6 Paid â rhoi'r hyn sy'n sanctaidd i'r cŵn, na thaflu eich perlau o flaen y moch, rhag iddynt eu sathru dan draed, a throi a'ch rhwygo'n ddarnau. —MATH 7:6
Er bod y Beibl yn rhybuddio rhag taflu perlau at y rhai sy’n dirmygu’r gwirionedd, cyn belled â bod llygedyn o obaith o gyrraedd y rhai sydd mewn camgymeriad, rhaid inni wneud yr ymdrech, cyn belled ag y deallwn nad ydynt wedi croesi’r llinell honno yn arwain o wall i wyrdroi (1 COR. 5:11). I chi sydd heb eich sancteiddio gan y gwirionedd, rydyn ni'n rhoi mantais yr amheuaeth i chi - unwaith eto, er cariad eneidiau ...
Yn y Beibl mae gennym ddau gymeriad mawr, y rhai a wnaeth waith Duw. Un oedd Paul, a oedd â Duw ei fod yn gwasanaethu. Y llall oedd Iesu Grist, sydd - yn ei dro, yn Dduw ei hun. Y mae yn rhaid i ni gredu mai IESU YW GWASANAETHU DUW PAUL. Ac os Iesu yw Duw Paul a Paul yw disgybl i Iesu, pa un o'r ddau sydd ag awdurdod ar y llall?
Nid oedd Paul byth yn gwrth-ddweud geiriau Iesu ar unrhyw fater. Fodd bynnag, mae llawer - trwy ddefnyddio cyffredinedd neu ddiofalwch, wrth astudio'r gair - yn camddehongli dysgeidiaeth Paul.
Nawr, gadewch i ni dybio am eiliad bod Paul wedi gwrth-ddweud geiriau Iesu ar unrhyw adeg... Gofynnwn, Pwy felly fydd yn cael y gair olaf, Paul neu Iesu? Pwy wyt ti'n ei wasanaethu, Paul neu Iesu? Pwy ysbrydolodd y gair, Paul neu Iesu? PWY YW DUW, Paul, Iesu, neu ti?
Gadawodd Iesu, yn llyfr olaf Y Beibl (Datguddiad), yn y bennod olaf, gan ddefnyddio iaith glir, syml iawn, Neges olaf yr Iachawdwriaeth ar gyfer yr holl ddynoliaeth:
14 Gwyn eu byd Y RHAI SY ' N CADW ei orchmynion ef, I GAEL YR HAWL I GOEDEN BYWYD, AC I FYND I MEWN I'R PYRTH I'R DDINAS. —Datguddiad 22:14
Dyna’r un coeden bywyd y collodd Adda ac Efa fynediad iddi am dorri Cyfraith Duw. (GEN. 3:22-24). Ac mae Iesu yn dweud wrthym sut i adennill mynediad i'r goeden honno. Nid oes yma symbol i'w ddehongli, dim i'w ddehongli; Neges glir, uniongyrchol a syml, sy’n cael ei hailadrodd dro ar ôl tro drwy’r Beibl. A rhag ofn bod rhywun eisiau—neu eisiau i chi—gael eich drysu, mae Iesu ei hun yn ei gwneud hi’n glir pwy sydd ddim yn mynd i’r nefoedd:
15 Ond BYDD y cŵn ALLAN, a'r swynwyr, y godinebwyr, y llofruddion, yr eilunaddolwyr, a phawb sy'n caru ac yn gwneud celwydd. —Datguddiad 22:15
Ac yn adnod 16, Iesu yn rhoi ei lofnod, fel nad oes gennych unrhyw amheuaeth pwy sy'n siarad:
16 Yr wyf fi, IESU, wedi anfon fy angel i dystio i chwi o'r pethau hyn yn yr eglwysi.—Datguddiad 22:16
Os ydych chi'n talu ychydig o sylw, fe sylwch fod pob grŵp yn cyflwyno yma (Dat. 22:15) yn droseddwr Cyfraith 10 Gorchymyn Duw (EXOD. 20:1-17). Hynny yw, mae'r Iesu yn gyntaf yn dweud bod ceidwaid ei gyfraith yn mynd i'r nefoedd. (Dat. 22:14), ac yna y mae yn dywedyd i ni rywbeth a ddylai fod yn amlwg, ond y gwyddai yr Arglwydd yn ei ddoethineb a fyddai yn angenrheidiol ar gyfer yr amser hwn o gymaint o ddyryswch—COLLIR Y RHAI SY'N TORRI EI GYFRAITH. (Dat. 22:15).
Yn wir, dyma Ioan - a oedd yn adnabod Iesu hyd yn oed yn well na Paul - wrth iddo gerdded gydag ef, yn ei roi fel hyn:
2 AC FE YW ' R PRAWF AM EIN PECHOD; ac nid yn unig i ni, ond hefyd i rai'r holl fyd.
3 Ac yn hyn y gwyddom ein bod yn ei adnabod Ef, OS cedwwn ei Orchmynion ef.
4 Yr hwn sydd yn dywedyd, Myfi a'i hadwaen, AC NAD OEDD YN CADW EI GORCHMYNION, y mae y cyfryw berson yn gelwyddog, ac NID YW y gwirionedd ynddo;
5 ond yr hwn sydd yn cadw ei air, ynddo ef yn wir y mae cariad Duw wedi ei berffeithio ; wrth hyn y gwyddom ein bod ynddo.
6 Y sawl sy'n dweud ei fod yn aros ynddo, DYLAI CHI GERDDED FEL Y CERDDED. —1 JOHN 2:2-6
Unwaith eto, dim symbol i'w ddehongli, dim byd i'w ddehongli; neges glir, uniongyrchol a syml. A rhag ofn bod rhywun eisiau - NEU EISIAU CHI - eich twyllo chi, mae Iesu ei hun - fel y soniasom eisoes, yn dweud wrthych pwy NAD YW'N MYND I'R NEFOEDD.
Mae Paul—o’i ran ef, yn ailadrodd bron yr un neges ag y mae Iesu’n dod â ni i mewn Datguddiad 22:15:
9 Oni wyddoch na fydd yr ANghyfiawn yn etifeddu teyrnas Dduw? Peidiwch â chyfeiliorni; na'r godinebwyr, na'r eilunaddolwyr, na'r godinebwyr, na'r rhai sy'n cael rhyw â dynion,
10 Ni chaiff lladron, na'r trachwantus, na meddwon, nac athrodwyr, na lladron etifeddu teyrnas Dduw. —1 Corinthiaid 6:9-10
Unwaith eto, mae Paul - fel Iesu - yn cyflwyno bod pob grŵp yn torri Cyfraith y Deg Gorchymyn, ac felly'n mynd ar goll. Wrth gwrs, mae hyn yn wir os na fyddant yn dod i edifeirwch ac yn dechrau arsylwi ar y gyfraith ddwyfol a roddir gan Dduw. Mae gras Crist yn cael ei amlygu trwy ei Gyfraith Ef (Dat. 22:12-21).
Nawr, gadewch i ni dorri i lawr y ddau grŵp o gymeriadau sy'n mynd i ddistryw, y rhai a gyflwynodd Iesu a'r rhai a gyflwynodd Paul, a pha orchmynion y gwnaethant eu torri, gan ddechrau gyda'r rhai mwyaf amlwg:
DATGANIAD 22:15 (Iesu)
CŴN: 10fed,5ed, 7fed, 1af, 2il, 4ydd (Gweler Deut 23:17-18)
SOCERWYR: 2il, 1af, 3ydd, 4ydd
GWYBODAETH: 7fed, 10fed, 1af, 2il, 4ydd
Y LLOFRUDDWYR: 6ed, 1af, 4ydd
YR IDOLATWYR: 2il, 1af, 4ydd
LIARS: 9fed, 1af, 4ydd, (a thrwy estyniad, y gweddill cyfan)
Nawr gadewch i ni ddadansoddi Pablo (1 COR. 6:9-10)
ANNHEG -I gyd
FORNICATIONS—7fed, 10fed, 1af, 2il, 4ydd
IDOLATWYR—2il, 1af, 3ydd, 4ydd
OEDOLION—7fed, 10fed, 1af, 2il, 4ydd
EFFEITHIOL—10fed, 5ed, 7fed, 1af, 2il, 4ydd
Y RHAI SY'N Twyllo GYDA DYNION -10fed, 5ed, 7fed, 1af, 2il, 4ydd
lladron-8fed, 1af, 4ydd,
GAVERS -10fed, 8fed, 4ydd (a thrwy estyniad, 5ed, 6ed)
MEDDWOD—1af, 2il, 4ydd (Gweler Philipiaid 3:18-19)
CYRCHWYR—9fed, 1af, 4ydd
Sgamwyr—8fed, 1af, 4ydd
Felly gwelwn fod pob grŵp yn y ddwy restr hon, yn syml, yn ehangu ar yr hyn yr oedd Duw eisoes wedi'i adael yn ei gyfraith. Mae rhai yn amlwg ac uniongyrchol iawn, megis nad ydynt yn lladrata, nad ydynt yn lladd ac nad ydynt yn godinebu, tra bod eraill yn gallu gweld egwyddor o'r gyfraith sydd wedi'i thorri. Er enghraifft, mae pob grŵp yn torri'r gorchymyn cyntaf a'r 4ydd gorchymyn, gan fod y gorchmynion hyn yn cyfeirio'n uniongyrchol at Dduw, ac unrhyw gamwedd - ar unrhyw adeg (Iago 2:10), yn anufudd-dod i'r un Duw a roddodd y ddeddf. Enghraifft arall nad yw mor amlwg yw'r rhai sy'n methu…
Crynhodd Iesu - NID OEDD YN DILEU, ond yn crynhoi, yr holl gyfraith mewn dau orchymyn (MAT. 22:34-40).
[1] 37 “Dywedodd Iesu wrtho, “Câr yr Arglwydd dy Dduw â'th holl galon, ac â'th holl enaid, ac â'th holl feddwl.”— Y 4 gorchymyn cyntaf — Tabl 1af.
[2]: 39 " Yr wyt yn caru dy gymydog fel ti dy hun."—6ed-10fed—Ail Dabl.
4 gorchymyn cyntaf y decalogue yw perthynas uniongyrchol Duw â dyn. Os, er enghraifft, yr ydych yn cadw'r 4 gorchymyn cyntaf, yr ydych yn “caru yr Arglwydd uwchlaw pob peth,” gan ddechrau “na fydded gennyt dduwiau eraill,” ac na fydded i eilunaddoliaeth, “na chymer ei enw ef yn ofer,” ac arsylwi “y Saboth” sy'n ei gydnabod fel creawdwr (dydd Sadwrn y 7fed dydd).
Y 6 gorchymyn olaf yw perthynas cymydog â chymydog. Os, er enghraifft, yr wyt yn caru dy gymydog fel ti dy hun, “na chwennych ei wraig,” “na ladd” dy gymydog, “na ladrata” oddi wrth dy gymydog, “anrhydedda dy dad a'th fam,” y rhai ydynt. hefyd dy gymydog, bydd ffyddlon i'th wraig (neu i'th ŵr os gwraig fyddi), yr hwn hefyd yw dy gymydog, na chwennych wraig a meibion dy gymydog, ni ddwg gam-dystiolaeth yn erbyn dy gymydog, a CHI NA RHODDIR Iddo, etc. …hynny yw caru dy gymydog fel ti dy hun, lle methodd y gwr ieuanc cyfoethog (Mathew 19:16-22). Mae cŵn (cyfunrywiol)/effeminate yn torri'r 5ed gorchymyn, gan ei fod ond yn ystyried undeb dyn â menyw. Mae gwrywgydiaeth yn groes i'r egwyddor hon.
Yn fyr, nid oedd Iesu yn diddymu'r gyfraith, ond yn ei chyflawni (Mth. 5:17)—wrth iddo ei gyflawni, gan ein dysgu i'w gyflawni a thynnu sylw at y ffaith y gellir ei grynhoi yn ddau:
40 Mae'r holl gyfraith a'r proffwydi yn dibynnu ar y ddau orchymyn hyn. —MATH 22:40
Os yw y gyfraith a'r prophwydi yn dibynu ar y ddau orchymyn hyn, ac— mewn canlyniad i'r crynodeb hwn o'r gyfraith, y Deg Gorchymyn wedi eu diddymu, yna y mae genym fod y prophwydi hefyd wedi eu diddymu. Hynny yw, gan ddilyn y trywydd hwn o feddwl bod Iesu wedi diddymu’r gyfraith oherwydd iddo ei chrynhoi mewn dau orchymyn. Byddai hyn yn ei dro yn golygu bod proffwydoliaethau hefyd yn cael eu diddymu, gan eu bod yn dibynnu ar y proffwydi, sy'n cael eu hanfon gan Dduw. Gadewch i ni gadw hynny mewn cof llonydd Mae rhai proffwydoliaethau ar ôl i'w cyflawni, fel ail ddyfodiad Crist. Hynny yw, diddymwyd ail ddyfodiad Crist, a— gadewch inni gofio, fod Crist ei hun hefyd yn broffwyd ... A ddiddymwyd Crist hefyd ? A ddiddymodd Crist ei hun ?
Pedr - a oedd hefyd yn cerdded gyda Iesu ar dir (a thrwy ddŵr) - ei roi fel hyn:
21 Canys hyn y'ch galwyd; oherwydd dioddefodd Crist hefyd drosom ni, GADAEL ENGHRAIFFT NI, fel y dilyno ei draed ef ;
22 sydd NID OEDD YN PECHOD, ac ni chafwyd twyll yn ei enau; —1 PETER 2:21
Gad inni gofio mai peidio â phechu yw cadw'r gyfraith. Ac mae Iesu yn cadarnhau ei fod wedi gwneud hynny:
10 Os cedwch fy ngorchmynion, byddwch yn aros yn fy nghariad; YN UNION EI FOD WEDI CADW GORCHMYNION FY TAD, ac aros yn ei gariad. — Ioan 15:10
Yn y Beibl, mae popeth yn troi o gwmpas Cariad, sy'n seiliedig ar Ei Gyfraith Sanctaidd - sydd yn ei dro yn seiliedig ar Dduw ei Hun. (1 Ioan 4:7-8). A chofiwn beth a olyga y gair cariad, yn ol yr hyn a adawodd Duw i ni Wedi ei ddadguddio yn ei air.:
10 Nid yw cariad yn gwneud unrhyw niwed i eraill; felly CYFLAWNIAD Y GYFRAITH yw cariad. — PAUL (Rhufeiniaid 13:10)
A beth am y newid hwnnw yn y gyfraith yr oedd Paul yn cyfeirio ato yn rhai o’i epistolau?
9 Ac fel hyn i ddywedyd, yn Abraham hefyd y talodd Lefi y degwm, yr hwn sydd yn derbyn y degwm; …
11 Pe byddai, gan hyny, berffeithrwydd trwy yr Offeiriadaeth Lefiticaidd (oblegid dani y bobl a dderbyniasant y gyfraith), pa angen a fyddai eto i offeiriad arall gyfodi, yn ol urdd Melchisedec, ac na alwyd ef yn ol y ddeddf. urdd Aaron? ?
12 Am fod yr offeiriadaeth wedi newid, MAE'N ANGENRHEIDIOL BOD NEWID YN Y GYFRAITH HEFYD; — Hebreaid 7:9-12.
Mae'r testun yn symlach nag y mae'n ymddangos:
Yn gyntaf, mae'n rhaid inni ddeall mai am GYFRAITH YR Offeiriadaeth Lefitigol yr oedd Paul yn sôn, nid Cyfraith Deg Gorchymyn Duw. Set o reolau ac ORDINHADAU (Cyfraith Moses, yr hwn oedd Lefiad) oedd y ddeddf Lefiaidd hon, yn wahanol i Gyfraith y Deg Gorchymyn. Mae Paul yn cadarnhau hyn yn adnod 16:
15 Ac y mae hyn yn fwy amlwg fyth, os cyfyd offeiriad gwahanol ar lun Melchisedec,
16 heb ei sefydlu yn ôl CYFRAITH Y GORCHMYN AM YR EFENGYL [Lefiaid], ond yn ôl gallu bywyd annistrywiol. — ACTAU 7:15-16
Mae hyn yn cael ei gadarnhau yn Iesu ei hun, oherwydd daeth o ddisgynyddion llwyth Jwda, nid o Lefi. Hefyd, gadewch inni gofio bod Cyfraith Duw yn dragwyddol (annistrywiol)—
6 Efe a'u gwnaeth i fod yn dragywyddol ac am byth; Rhoddodd iddynt GYFRAITH NAD YW EI THORRI. — Salmau 148:6
Mae Paul yn sôn am offeiriad gwahanol yn codi, gyda deddf wahanol (na'r ordinhadau). Yr oedd Daniel eisoes wedi proffwydo mai Iesu fyddai'r offeiriad hwn, ac ar ei farwolaeth ef y byddai'r cyfreithiau defodol hyn o'r offeiriadaeth Lefiaidd, yr ydym ni'n eu hadnabod fel ebyrth, yn cael eu dileu, ynte?
27 Ac ar ôl y pythefnos a thrigain BYDD BYWYD Y MESSIAH YN CAEL EI GYMRYD, ond nid ar ei ben ei hun; …
27 Ac am wythnos arall efe a gadarnha y cyfamod â llawer; Ganol yr wythnos BYDD AU YN GWNEUD YR Aberth A'R ACHUB CYNNIG. …. —DANIEL 9:25-27
Ac mae hynny'n dod â ni at un o destynau symlaf Paul, er mai un o'r rhai mwyaf camddehongli, yw bod pobl yn syml yn darllen y Beibl yn ddiofal a diofal, heb gymryd y seibiannau angenrheidiol i ddeall yr hyn a ddarllenant; Fodd bynnag, mae'r testun yn esbonio ei hun:
14 Oherwydd ef yw ein heddwch ni, a wnaeth y ddau bobl yn un, gan rwygo mur canol y gwahaniad,
15 Diddymu gelynion yn ei gnawd, Cyfraith y Gorchymmynion a FYNYHWYD YN ORDINHADAU, creu ynddo ei hun un dyn newydd, gan wneuthur heddwch,
16 a thrwy y groes cymodwch y ddau â Duw yn un corff, gan ladd gelynion ynddo. — EFFESIAID 2:14-16 (Reina Valera 1960)
Mae Paul yn llefaru yn eglur mai yr hyn a dynwyd i lawr ar y groes oedd “y gorchymynion a FYNYHWYD YN ORDINHADAU,” ac nid Cyfraith y Deg Gorchymyn. A beth yw'r ordinhadau hynny? Gadewch i ni edrych ar yr un testun mewn Beibl hŷn:
14 Crafu'r cerdyn O'R RHYFEDD ei fod yn groes i ni, ei fod yn ein herbyn, gan ei dynnu o'r canol a'i hoelio ar y groes; -Colosiaid 2:14 (NKJV)
Mae’r Beibl yn glir iawn ynglŷn â beth oedd yn mynd i ddigwydd ar ôl marwolaeth Crist. Ac y mae Crist ei hun yn dyfod ac yn cadarnhau fod ei Gyfraith Sanctaidd yn aros, oblegid dro ar ol tro yr oedd yn pregethu am gadw'r Gyfraith; Gwnaeth hynny yn ystod ei weinidogaeth 3 blynedd a hanner.,
14 Dilynwch heddwch gyda chiodos, a sancteiddrwydd, heb yr hwn ni chaiff neb weled yr Arglwydd. —HEBREWS. 12:14
Ac ni all sancteiddrwydd fodoli lle mae pechod. Mae dweud yn wahanol i ddweud bod Duw yn bechadur,
16 canys y mae yn ysgrifenedig: Byddwch sanctaidd, canys sanctaidd ydwyf fi. —1 PETER 1:16
Hynny yw, mae Duw yn gorchymyn i ni fyw heb bechod (GORCHYMYN), gan ei fod yn byw heb bechod. A'r unig ffordd i fyw heb bechod yw trwy gadw'r gyfraith,
4 Y mae pob un sy'n cyflawni pechod hefyd yn torri'r gyfraith; oblegid MAE PECHO YN TORRI Y GYFRAITH. —1 JOHN 3:4
Ond mae yna rywun sydd â diddordeb mewn bod heb gyfraith:
8 Yr hwn sydd yn gwneuthur pechod, o'r diafol y mae; achos Y Diafol YN PECHOD O'R DECHREUAD. Am hyn yr ymddangosodd Mab Duw, i ddad-wneud gweithredoedd diafol. —1 JOHN 3:8
Mewn geiriau eraill, yr hwn sydd yn torri y gyfraith, oddi wrth y diafol y mae. Dweud nad oes deddf, yw dweud nad oes pechod. Ac os nad oes pechod, “ methiant fu aberth Crist ar y groes,” i ddyfynnu geiriau Francisco Bergoglio.
Ni all unrhyw wareiddiad fodoli heb gyfreithiau. Mae'r bydysawd yn cael ei lywodraethu gan gyfreithiau corfforol na ellir eu newid. Yr un modd, y mae y bod dynol yn cael ei lywodraethu gan ddeddfau moesol, ac— Yn niffyg y cyfreithiau hyn, nid yw Duw yn bod ychwaith, gan mai deddf gyntaf Duw yw Mr. " Nis gellwch gael duwiau ereill o'm blaen." Os nad yw'r gyfraith honno'n bodoli, yna mae gan ddyn ryddid i eilunaddoli duwiau eraill, heb unrhyw gosb. Ydy hynny'n feiblaidd?
Mae gwrthdroi Cyfraith Duw wedi bod yn gynllun wedi’i gynllunio’n dda o Satan ers amser maith, ac mae’r Beibl yn ei gyflwyno felly. Yn gyntaf gyda themtasiwn yn Eden (GACN 3:1-6), ac yn ddiweddarach proffwydodd yn llyfr Daniel:
24 Ac y mae'r deg corn yn golygu y cyfyd deg brenin o'r deyrnas honno; BYDD ARALL YN CODI, a fydd yn wahanol i'r cyntaf, ac yn dymchwel tri brenin.
25 A llefara eiriau yn erbyn y Goruchaf, a dryllia saint y Goruchaf, A BYDD YN MEDDWL AM NEWID YR AMSERAU A'R GYFRAITH; a hwy a roddir yn ei law ef hyd amser, ac amseroedd, a haner amser. —DANIEL 7:25-26
Y corn newydd hwnnw a gododd oedd y Babaeth, yr hwn a wyddom eisoes a fyddai yn cablu yn wastadol yn erbyn y goruchaf. Cymerwch Francisco Begoglio, er enghraifft, a ddywedodd yn 2015 yn Eglwys Gadeiriol St. Padrig yn Ninas Efrog Newydd fod aberth Crist ar y Groes wedi dod i ben mewn methiant, “Methiant La Cruz.” [1]Francisco Bergoglio: Marwolaeth Iesu “Daeth i Ben Mewn Methiant.”
….
Yn yr un modd, mae’r system hon wedi gwatwar trwy ddweud bod Duw wedi rhoi awdurdod iddi newid ei chyfraith. Yn y Catecismo del Converso [Trosi Cathechism Athrawiaeth Gatholig], (t.50 a'r clawr cefn), Mae'r Eglwys Gatholig yn cyfaddef ei bod wedi newid y Seithfed Diwrnod o orffwys sancteiddio gan Dduw, gan roi yn ei lle ddiwrnod cyntaf yr wythnos, sef dydd Sul. Felly, Suliau yw bron pob enwad “Protestannaidd”, gan iddynt etifeddu diwrnod gorffwys ffug gan Rufain. Ac mae'r eglwysi sy'n galw eu hunain yn eglwysi Saboth yn torri'r gorchymyn hwn trwy fethu â'i gymhwyso'n gywir, ac maent hefyd yn torri gorchmynion eraill, megis defnydd cyson o ddelweddau o ddynion i gynrychioli Iesu, a thrwy hynny dorri ail orchymyn cyfraith Duw. Cliciwch ar y ddelwedd i weled y ddogfen swyddogol hon (Catecism y Convesro), lle mae'r pedwerydd gorchymyn symud allan o'r pedwerydd i'r trydydd safle, a dydd Sul yn cael ei ddisodli gan ddydd Sadwrn.
Y newid hwn yn y gyfraith - o ddydd Sadwrn i ddydd Sul, mewn gwirionedd yw Marc y Bwystfil (Dat. 13:16-18), ac nid yr athrawiaeth ffug ac afresymegol mai microchip yw'r nod hwn. Ond ni fydd y brand hwn yn swyddogol nes bod hyn yn cael ei ddatgan fel cyfraith genedlaethol yn yr Unol Daleithiau. Yn ei gylchlythyr Pabaidd LAUDATO Si, mae Francis Bergoglio yn galw ar lywodraethau’r byd i weithredu deddf gorffwys ar y Sul i “achub ein chwaer y ddaear.” o gynhesu byd-eang. Mae hyn hefyd yn dangos ei fod yn cael ei drin [newid] ef tywydd [2]Y DDAEAR yn crynu, A P'le Mae Crist? —Trin Amser i “Newid Amser a’r Gyfraith” i ansefydlogi'r blaned, a phwyso ar lywodraethau i dderbyn y gweithrediadau a awgrymir yn LAUDATO Si. Yn fuan ar ôl y gweithrediad hwn, daw Crist (Daniel 7:26-28).
Am ragor o fanylion ar y pwynt hwn, gweler y dogfennau canlynol:
Nid y Microsglodyn yw Marc y Bwystfil [3]Nid y Microsglodyn yw Marc y Bwystfil
[2] Academi Frenhinol yr Iaith Sbaeneg ac El Sábado [4]Dydd Sadwrn vs. Dydd Sul - Academi Frenhinol yr Iaith Sbaeneg
[3] ADDOLI SUL Mae'n Addoliad i'r Duw Haul [5] Sul, Dydd yr Arglwydd, Catecism yr Eglwys Gatholig— Addoli Duw Haul
Neges olaf Iesu yn y Beibl yw y bydd ei ras ond yn disgyn ar y rhai sy'n cadw ei Gyfraith Sanctaidd (Dat. 22:12-21). Dyna pam mae Paul yn dweud hynny “Y Gyfraith sydd Sanctaidd” (ROM. 7:12), canys y mae yn ein sancteiddio ni, yn union fel y dywedodd Duw ei hun o'r blaen (NUM. 15:38-41).
Yn olaf, mae’r Beibl yn cyflwyno y byddwn ni yn y nefoedd yn parhau i gadw’r gyfraith:
22 Oherwydd fel yr erys y nefoedd newydd a'r ddaear newydd a wnaf fi o'm blaen i, medd yr ARGLWYDD, felly yr erys dy ddisgynyddion a'th enw.
23 Ac o fis i fis, ac o DDYDD SABHADOL I DDYDD SAbothol, y deuant oll i addoli ger fy mron i, medd yr Arglwydd. — Eseia 66:22-23
Mae'r testun yn nodi y bydd y gyfraith yn aros am byth, gan fod y Saboth yn un o'r 10 gorchymyn cyfraith Duw (4ydd), a bydd yn cael ei gadw yn y nefoedd am byth. Dyna pam y rhoddodd y salmydd ef fel hyn:
44 Cadwaf dy gyfraith bob amser, AM byth ac yn dragywydd. — Salmau 119:44
Oedd David yn anghywir neu oeddech chi'n anghywir? Ai Duw a ysbrydolodd Dafydd neu a wnaeth eich ysbrydoli?
Ac i'r rhai NAD YDYNT YN DEALL NAC YN DYNWARED MATER FFYDD A GRANT O'R CYD-DESTUN, mae Paul yn ei roi fel hyn:
24 cael ei gyfiawnhau yn rhydd TRWY EI RAS, trwy y brynedigaeth sydd yng Nghrist Iesu,
25 yr hwn a wnaeth Duw yn aberth trwy ffydd yn ei waed, i amlygu ei gyfiawnder ef, am iddo fyned heibio i bechodau yn ei amynedd,
26 gyda'r amcan o amlygu ei gyfiawnder y pryd hwn, fel y byddo efe yr un cyfiawn, a'r hwn sydd yn cyfiawnhau yr hwn sydd o FFYDD Iesu.. …
31 Yna trwy ffydd a ydym ni yn annilysu y ddeddf ? Mewn unrhyw ffordd, OND RYDYM YN CADARNHAU Y GYFRAITH. —Rhufeiniaid 3:21-31
Ond dywedodd Paul nad trwy weithredoedd y cawn ein hachub, ynte? Mewn gwirionedd, dywedodd Paul:
8 Canys trwy ras yr ydych yn gadwedig trwy ffydd; a hyny nid o honoch eich hunain : rhodd Duw ydyw ;
9 nid trwy weithredoedd, fel na ddichon neb ymffrostio.
10 Oherwydd ei grefft ef ydym ni, wedi ein creu yng Nghrist Iesu i weithredoedd da, y rhai a baratôdd Duw ymlaen llaw i ni rodio ynddynt. — Effesiaid 2:8-10
Fodd bynnag, dywedodd IESU:
12 Ac wele fi yn dyfod ar frys, a'm gwobr sydd gyda mi, i wobrwyo pob un. yn dibynnu ar ei waith. —Datguddiad 22:12
Unwaith eto, pwy sy'n gwasanaethu pwy ... a phwy ydych chi'n ei wasanaethu, Paul neu Iesu? Rhaid inni gadw'r egwyddor hon yn glir iawn, gan y bydd yn ein harwain i ddod allan o unrhyw ddryswch yn y mater hwn pan fydd yn ymddangos bod gwrthdaro buddiannau rhwng y ddau gymeriad. Fodd bynnag, yr ydym eisoes wedi ymdrin â hynny “Nid yw Duw yn Dduw dryswch” (1 COR. 14:33), a dywed Paul,
Pablo, gwas Iesu Grist, cael ei alw i fod yn apostol, tynnu ar wahân er efengyl Duw,…—Rhufeiniaid 1:1
Yn fyr, mae Paul ei hun yn datgan, i) y mae yn was i lesu Grist, a b) fod yr un dyn hwn yn ei osod ar wahan i'r efengyl. Gyda'r wybodaeth hon mewn llaw, gallwn ddilyn y drefn bigo yr ydym eisoes wedi'i sefydlu (yn y Beibl). Yr un mor bwysig, mae hynny gennym—pe bai Paul yn cael ei wahanu gan Dduw ei Hun—a phe na bai Paul byth yn crwydro oddi ar y llwybr, yna ni allai geiriau Paul byth wrth-ddweud geiriau Iesu. Hynny yw, os wrth gymharu'r ddau destun Beiblaidd hyn (Effesiaid 2:8-10 a Datguddiad 22:15) Ymddengys fod dyryswch, golyga hyn fod y dyryswch ynom ni, ac nid yn yr ysgrifen. Felly, ni allwn ddefnyddio un testun Beiblaidd i ddinistrio un arall. I'r gwrthwyneb, rhaid i'r testunau — o leiaf, gydgordio, ac yn y goreu o'r achosion, rhaid i'r naill destun egluro y llall — peidio ei ddinystrio, oblegid nid yw gair Duw yn gwrth-ddweud ei hun. Nawr, mae Paul yn dweud ein bod “yn cael ein hachub trwy weithredoedd,” tra bod Iesu “yn dod i wobrwyo pob person yn ôl ei waith…”
Unwaith eto, y testun (EPH. 2:8-10) Mae'n symlach nag y mae'n ymddangos. Mae’r testun allweddol i’w gael yn adnod 8, lle mae Paul yn dweud wrthym “Oherwydd trwy ras yr ydych yn gadwedig trwy ffydd“. A beth ddywedodd Paul wrthym yn gynharach am ffydd?
31Yna trwy ffydd a ydym ni yn annilysu y ddeddf ? Mewn unrhyw ffordd, ond CADARNHAWN y Gyfraith. —Rhufeiniaid 3:21-31
Ac mae cadw’r gyfraith yn waith (Numeri 15:38-41). Ac mae Iesu, yn union ar ôl dweud bod pob un yn dod i roi yn ôl ei waith, yn dweud wrthym beth yw’r gweithredoedd hynny: Datguddiad (22:14—gweithredoedd da = iachawdwriaeth), (Datguddiad 22:15—gweithredoedd drwg = perdition). Mae hyn yn golygu nad oedd Paul yn sôn am y gweithredoedd y soniodd Crist amdanynt. Soniodd Iesu am ei Gyfraith Sanctaidd, a soniodd Paul am weithredoedd dyn—traddodiadau’r Phariseaid a meddygon y gyfraith, y rhai yr oedd Iesu mor aml yn eu condemnio...
2 Mae'r ysgrifenyddion a'r Phariseaid yn eistedd yn sedd Moses.
3 Felly, beth bynnag a ddywedant wrthych am ei gadw, cadwch ef a gwnewch; ond na wna yn ol ei waith, am eu bod yn dywedyd, ac nid ydynt yn gwneuthur.
4 Achos maent yn clymu llwythi trwm sy'n anodd eu cario, a rhoddasant hwy ar ysgwyddau dynion ; ond nid ydynt hyd yn oed eisiau eu symud â bys.
5 Cyn, maen nhw'n gwneud ei holl weithredoedd i'w gweled gan ddynion. Canys y maent yn lledu eu ffylacteries, ac yn lledu cyrion eu clogynnau;
6 ac y maent yn caru y seddau cyntaf mewn ciniaw, a'r eisteddleoedd cyntaf yn y synagogau,
7 a'r cyfarchion yn y sgwâriau, a bod y dynion yn eu galw: Rabbi, Rabbi. —MATH 23:2-7
…a bod Paul ei hun yn wynebu ar sawl achlysur (Actau 23:1-10). Ac os cadarnha Paul ein bod ni yn gadwedig trwy ffydd (EPH. 2:8), a bod ffydd yn cadarnhau y Gyfraith ( ROM. 3:31 ) , Mae hyn yn dangos bod Paul yn cadarnhau ein bod ni'n cael ein hachub trwy'r gyfraith -oherwydd yr un gyfraith yw ffydd!
A'r un gweithredoedd oedd y rhai hynny y gwnaeth Abraham eu cyflawni.tad ffydd, fe'i cyfiawnhawyd (Rhuf. 4:16),
23 A chyflawnwyd yr Ysgrythur sydd yn dywedyd : Credodd Abraham i Dduw, a oedd cyfrif gan cyfiawnder, a galwyd ef yn gyfaill i Dduw. — Iago 2:23
Unwaith eto, cyfiawnder [6] Cyfiawnder, diffiniad (Google) Mae'n ymwneud â chymhwyso cyfreithiau neu reoliadau sefydledig. Mae Duw ei hun yn ei gadarnhau yn esiampl Abraham:
5 oherwydd i Abraham glywed fy llais a chadw fy ngorchymyn, FY GORCHYMYNAU, fy neddfau a'm deddfau. —GACNESIS 26:5
Google sy'n diffinio'r gair Barnwr [7] Barnwr, Barnwr, diffiniad (Google) fel a ganlyn:
Ac mae Paul yn pwysleisio,
30 Canys nyni a adwaenom yr hwn a ddywedodd, Myfi yw dialedd, mi a dalaf yn ôl, medd yr Arglwydd. A thrachefn, Yr Arglwydd a farn ar ei bobl. —HEBREWS 10:30
Felly peidiwn ag anghofio mai Iesu yw ein barnwr, AC FEL Y WELsom EISOES, Mae barnwr yn barnu ar sail y cyfreithiau sydd eisoes wedi'u sefydlu. Os nad oes cyfraith, nid oes dyfarniad. Os nad oes treial, nid oes gennym ni ychwaith farnwr i'n barnu. A'r unig un NAD YW'N BARNU yw Satan. Dwi'n meddwl, Os nad oes cyfraith, nid oes Duw. Os nad oes cyfraith, dim ond un duw sydd - Satan!
Nid oedd Paul erioed yn gwrth-ddweud yr ysgrythurau, llawer llai Iesu. Ond rhaid astudio Paul yn ofalus—rhowch sylw, i'r pwynt a'r coma, yn union fel y mae Pedr ei hun yn rhybuddio:
15 A gwybydd fod amynedd ein Harglwydd er iachawdwriaeth ; Fel yr ysgrifennodd EIN Brawd anwyl Paul hefyd, yn ôl y doethineb a roddwyd iddo, attoch,
16 bron yn ei holl epistolau, yn llefaru ynddynt am y pethau hyn ; YMHLITH Y MAE RHAI ANAWD I'W DEALL, y rhai annysgedig ac anwadal TWIST, yn ogystal â'r Ysgrythurau eraill, AM EU HUNANOLDEB. —2 PETER 3:16
Nid Paul yw'r broblem - llawer llai Iesu - ond awydd ffôl dyn i ddilyn gorchmynion dynion. (Mth. 15:89). Felly Paul “vs.” Iesu Mae'n ddyfais o ddynion. Nid oes gwrthdaro yn yr ysgrythur, yn hytrach cytgord llwyr. Paul yw’r enghraifft waethaf y gall trowyr yr efengyl ei defnyddio i ddweud bod Cyfraith y Deg Gorchymyn yn cael ei diddymu, oherwydd os oes awdur Beiblaidd sy’n siarad yn glir am ddilysrwydd cyfraith Duw, Paul ydyw. Dywedodd Iesu fod yn rhaid i chi gadw'r gyfraith i gyrraedd y nefoedd (cael eich cyfiawnhau). (Dat. 22:14). Ac mae Paul - yn fwy nag unrhyw awdur Beiblaidd arall - yn ei gwneud yn glir:
12 Canys pawb a bechodd heb gyfraith, a ddifethir heb gyfraith hefyd; a phawb a bechodd dan y ddeddf, a fernir wrth y ddeddf ; 13 oherwydd nid gwrandawyr y gyfraith sydd gyfiawn gerbron Duw, ond gwneuthurwyr y gyfraith bydd cyfiawnhad.
14 Canys pan fydd y Cenhedloedd, y rhai nid oes ganddynt y gyfraith, wrth natur yn gwneud yr hyn sydd o'r gyfraith, y rhain, er nad oes ganddynt y gyfraith, Y maent yn gyfraith iddynt eu hunain,
15 yn dangos gwaith y gyfraith yn ysgrifenedig yn eu calonnau, gan ddwyn tystiolaeth i'w cydwybod, a chyhuddo neu amddiffyn eu hymresymiad,
16 ar y dydd pan Duw barnwrra trwy lesu Grist ddirgelion dynion, yn ol fy efengyl i. —Rhufeiniaid 2:12-16
Dadl ffug arall yn erbyn cyfraith Duw yw ei bod wedi'i rhoi i'r bobl Iddewig yn unig - ac nid i'r ddynoliaeth gyfan. Nid yw byth yn peidio â'n synnu at yr anallu sy'n bodoli yn y rhai sydd, â'u gwefusau, yn proffesu dilyn Crist. Mae hwn yn bwnc syml - syml iawn ...
I ddechreu, y mae yn dywedyd y pedwerydd gorchymyn o gyfraith Dduw— nid am ddyn,
8 Cofiwch o'r dydd Sabboth i'w sancteiddio.
9 Chwe diwrnod byddwch yn gweithio, a byddwch yn gwneud eich holl waith;
10 ond y seithfed dydd sydd orffwysfa i'r Arglwydd eich Duw; Paid â gwneud dim gwaith ynddi, ti, na'th fab, na'th ferch, na'th was, na'th forwyn, na'th anifail, NID EICH TRAMOR sydd o fewn eich drysau.
11 Canys mewn chwe diwrnod y gwnaeth yr Arglwydd y nefoedd a’r ddaear, y môr, a’r hyn oll sydd ynddynt, ac a orffwysodd ar y seithfed dydd; Felly, bendithiodd Jehofa y dydd Saboth a’i sancteiddio. — Ecsodus 20:8-11
Cyfraith Duw - o'r dechreuad, a roddwyd yn gyfan neu grŵp, nad oes modd ei gwahanu (JAMES 20:10). Felly yr ydym yn deall BOD os oedd y tramorwr hefyd i arsylwi ar y shabbat, Doedd dim rhaid iddo ladd chwaith, iawn? Ai dim ond y bobl Iddewig a waharddodd Duw? “peidio â chael duwiau eraill”…a beth am beidio â godineb? Gan ddilyn rhesymeg y mwyafrif o grwpiau efengylaidd—mai ar gyfer yr Iddew yn unig y mae’r gyfraith, a yw Duw yn caniatáu inni Genhedloedd addoli duwiau eraill ac eilunaddoli eu delwau? Oni ddylem anrhydeddu ein rhieni? Pa le y mae yr egwyddor nad yw Duw yn parchu personau ? (ACTS 10:34)
Rydym wedi gofyn rhai cwestiynau rhesymegol, oherwydd heddiw—y Cristion, yr hyn sy'n ymddangos fel pe bai'n defnyddio'r lleiaf yw rhesymeg. Wrth gwrs, y mae wedi ei ysgrifennu uwchlaw dim, ond nid yw gair Duw yn gwrth-ddweud ei hun (1 COR. 14:33). Byddwch yn dweud, “Na, ond pe bai’r gyfraith ar gyfer yr estron oedd o fewn Israel yn unig…” Gawn ni weld yr ysgrifen yw:
10 Chi i gyd yr wyt ti heddiw yng ngŵydd yr ARGLWYDD dy Dduw; penaethiaid eich llwythau, eich henuriaid a'ch swyddogion, holl wŷr Israel;
11 eich plant, eich gwragedd, a eich tramorwyr sy'n byw yng nghanol dy wersyll, o'r un sy'n torri dy goed i'r un sy'n tynnu dy ddŵr;
12 fel yr elont i gyfamod yr Arglwydd dy Dduw, ac i’w lw efBydded i'r Arglwydd eich Duw gytuno â chi heddiw,
13 i'th sefydlu heddiw yn bobl iddo, ac iddo fod yn Dduw i ti, fel y dywedodd wrthyt, ac fel y tyngodd wrth dy dadau Abraham, Isaac a Jacob.
14 Ac nid gyda chi yn unig yr wyf yn gwneud y cytundeb hwn a'r llw hwn.,
15 ond gyda'r rhai sy'n sefyll yma gyda ni heddiw gerbron yr Arglwydd ein Duw, a chyda'r rhai nad ydynt yma heddiw gyda ni. —DEUTERONOMAID 29:11-15
Geiriau Duw yw y rhai hyn wrth yr Iuddewon, ychydig ar ol eu rhyddhau o iau yr Aipht, ac— yn union hefyd ar adeg derbyn Cyfraith y Deg Gorchymyn. Mewn geiriau eraill, nid oedd unrhyw Iddewon eraill yn unman arall. Felly roedd Duw yn cyfeirio at BOB dynolryw - wel, at yr holl ddynoliaeth y rhoddwyd, o'r dechrau:
16 A’r ARGLWYDD DDUW a orchmynnodd i’r dyn, gan ddywedyd, O bob pren o’r ardd y cei fwyta;
17 ymhellach o bren y nefnce oda a drwg ni fwytewch; canys yn y dydd y bwytewch o hono, diau y byddi farw. — GENESIS 2:16-17
Mae coeden gwybodaeth yn cynrychioli'r Deg Gorchymyn Duw. [8] Y Sabboth a Rhesymeg: Dydd yr Arglwydd a Phren Gwybodaeth Ond sut ydyn ni'n gwybod hynny? Yn syml iawn, y gorchymyn oedd peidio â bwyta (peidio â thorri’r gyfraith) o’r goeden honno, gan y byddai hyn yn dod â marwolaeth i Adda ac Efa. Gadewch inni gofio hynny “trosedd y gyfraith yw pechod.” A beth yw canlyniadau pechu?
23 Achos cyflog pechod yw marwolaeth, ond rhodd Duw yw bywyd tragwyddol yng Nghrist Iesu ein Harglwydd.—Rhufeiniaid 6:23
Yr hyn sy'n achosi marwolaeth yw comisiwn pechod; a'r hyn sydd yn peri pechod yw troseddiad yr un o ddeg gorchymyn cyfraith Duw — gan gynnwys y Sabboth. Hynny yw, os nad oes deddf—unwaith eto, nid oes ychwaith bechod, gan ei fod yn cael ei gynhyrchu o drosedd y gyfraith honno. A dywedwyd wrth Adda ac Efa am beidio â thorri'r gyfraith fel na fyddai'n marw, ac - oherwydd eu bod yn ei thorri, mae marwolaeth, ac - felly - pechod.
Gyfeillion, mae hyn yn rhy syml ac nid wyf am fynd i ormod o fanylion, gan ein bod eisoes wedi ehangu ar y pwnc hwn mewn erthygl arall, [9] Y Gyfraith, Yr Iddewon a Chi - Ar gyfer pwy y Rhoddwyd y Gyfraith? ond yn fyr, na anghofiwn ddarfod i Abraham gadw cyfraith Duw (GEN. 26:5), ac nid Iddew ydoedd. Mewn geiriau eraill, roedd yn gwybod y gyfraith. Pan roddodd Duw y gorchymyn i beidio cyffwrdd â'r ffrwyth gwaharddedig, roedd Adda ac Efa - wedi'u gwneud ar ddelw a llun Duw, yn berffaith ac â gwybodaeth fawr, yn gwybod - YN Berffaith, eu bod yn mynd i farw pe byddent yn bwyta'r ffrwyth hwnnw. (GEN. 3:3). Ac i wybod canlyniad pechu, yr oedd yn rhaid iddynt wybod y gyfraith, oherwydd— eto, “trosedd y gyfraith yw pechod” a “cyflog pechod yw marwolaeth”—Ni roddwyd y Gyfraith am y tro cyntaf yn Sinai, llawer llai yn unig i'r Iddewon! [9] Y Gyfraith, Yr Iddewon a Chi - Ar gyfer pwy y Rhoddwyd y Gyfraith?
Gwyddai Cain fod gorchymyn a ddywedodd “Na ladd”, a dyna pam y gwadodd ei fod wedi lladd ei frawd Abel (GEN. 4:8-9), oherwydd roedd yn gwybod canlyniad lladd - hynny yw, torri cyfraith Duw:
14 Wele, heddiw ti a'm bwri allan o'r wlad, ac a ymguddiaf rhag dy ŵydd, a byddaf yn grwydryn ac yn ddieithryn yn y wlad; a bydd pwy bynnag a'm caffo i yn fy lladd. —GENESIS 4:14
GENESIS 2:1-3 vs. Ecsodus 20:8-11
Fel astudiaeth, rydym yn eich gwahodd CHI i gymharu testun Genesis 2:1-3 ochr yn ochr ag Exodus 20:8-11. BYDDWCH YN SYLW mai'r un testun ydynt fwy neu lai—un wedi ei roi yn Sinai ac un arall wedi ei roi yn Y Dechreuad. Mae hyn yn hollbwysig, gan mai'r pedwerydd gorchymyn yw'r prif wrthwynebiad sydd gan y byd efengylaidd yn erbyn cyfraith Duw. Os byddwn yn gofyn i chi pwy sy'n darllen yr erthygl hon, beth [1af] Os gallwn gael duwiau eraill, [2il] addoli delweddau, [3ydd] cymer enw Duw yn ofer, [5ed] amharchu ein rhieni, [6ed] lladd, [7fed] cyflawni godineb, [8fed] dwyn, [9] siarad celwydd, [10fed] chwiliwch am y nwyddau a/neu bartner ein cymydog, byddwch yn sicr yn dweud na. Ond os gofynnwn i chi a allwn dorri'r pedwerydd gorchymyn, byddwch chi—yn ôl pob tebyg, hefyd yn dweud hynny. “Dyma gyfraith Mosaic,” hynny “Mae ar gyfer yr Iddewon”, bod “mewn gras yr ydym ac nid yn y gyfraith”, bod “Hoeliwyd y gyfraith ar y groes”, bod “Mae yna 613 o orchmynion”, etc. etc., …esgusodion, esgusodion, esgusodion.
Bydd y Saboth, sy'n cynrychioli'r gyfraith gyfan, yn cael ei gadw - unwaith eto, am dragwyddoldeb - gan bob cnawd ... nid pob cig Iddewig, ond pob cnawd - dynoliaeth:
22 Canys fel yr erys y nefoedd newydd a'r ddaear newydd a wnaf fi ger fy mron i, medd yr Arglwydd, felly bydd yn parhau dy ddisgynyddion a'th enw.
23 Ac o fis i fis, a o Sabboth i Sabboth, daw pob cnawd i addoli ger fy mron i, medd yr Arglwydd. — Eseia 66:22-23
Digon o esgusodion. Mae'n bryd ichi werthuso'ch hun, rhoi eich rhagrith o'r neilltu (MAT. 15:7-9)—ac i ddyn, a dod yn un â Duw.
15 Os byddafmChwi, cadwch fy ngorchmynion. — Ioan 14:15
Gan gloi yn awr, a chan ddeall mai nid neges oddi wrth ddyn yw hon, ond yn hytrach un sy'n dod oddi uchod, dyfynnwn greawdwr y nefoedd a'r ser:
19 A theml Dduw a agorwyd yn y nef, a ARCH EI GYFAMOD Gwelwyd yn y deml. A bu GOLEUADAU, LLEISIAU, TARAN, daeargryn a chenllysg mawr. —Datguddiad 11:19
Gofynnwn, a) Beth sydd y tu mewn i arch y cyfamod, a b) pa lais wyt ti'n gwrando arno...llais Duw ai llais duw?
—JOSÉ LUIS JAVIER
——————————-
Ymunwch â CristoVerdad. Tanysgrifiwch i'n sianel newydd Vimeo Tanysgrifiwch i'n Sianel Vimeo. Rhannwch y gwahoddiad hwn, a byddwch yn rhan o'n grŵp o WhatsApp Tanysgrifiwch i'n Grŵp WhatsApp. Pan fyddwch yn tanysgrifio, peidiwch ag anghofio gadael eich enw i ni. Anlladrwydd wedi'i wahardd. Rhannwch a byddwch yn rhan o'r fendith.
——————————-
A byddwch chi'n gwybod y gwir ...
—Gwirionedd Crist https://www.cristoverdad.com
SYLWCH: Niferoedd mewn cromfachau glas [ ] dolen i Deunydd Atodol.
Lluniau - os o gwbl, ehangwch y cynnwys hefyd: fideos, newyddion, dolenni, ac ati.
FFYNONELLAU A CHYSYLLTIADAU
[1] Francisco Bergoglio, Marwolaeth Iesu “Methiant a Ddaeth i Ben.”
[2] Y DDAEAR YN Crynu, A Phle Mae Crist? —Trin Amser i “Newid Amser a’r Gyfraith”
[3] Nid y Microsglodyn yw Marc y Bwystfil
[4] Dydd Sadwrn vs. Dydd Sul - Academi Frenhinol yr Iaith Sbaeneg
[5] Sul, Dydd yr Arglwydd, Catecism Yr Eglwys Gatholig — Addoli Duw Haul
[6] Cyfiawnder, diffiniad (Google)
[7] Barnwr, diffiniad (Google)
[8] Y Saboth a Rhesymeg: Dydd yr Arglwydd a Phren Gwybodaeth
[9] Y Gyfraith, Yr Iddewon a Chi - Ar gyfer pwy y Rhoddwyd y Gyfraith?
Os oes gennych unrhyw sylwadau, ysgrifennwch atom trwy lenwi'r ffurflen isod. Bydd eich sylw yn gyhoeddus. Os yw'n well gennych ysgrifennu'n breifat, gwnewch hynny drwy'r adran wybodaeth a dewiswch cyswllt.
Dduw bendithia chi!
CY 
ES 
EN 
AF 
AR 
AM 
AS 
EU 
BN 
BE 
BS 
BG 
CA 
CEB 
ZH 
CS 
DA 
ET 
FI 
FR 
FY 
GL 
DE 
EL 
GU 
HE 
JA 
KO 
ARY 
FA 
FA_AF 
PT 
PT_BR 
RU 
GD 
AZ