Jesús "vs." Pablo y La Ley: Lo Que Pasó en La Cruz

פאולוס מדבר על כך שיקום כומר אחר, עם חוק שונה (מהתקנות). ודניאל כבר ניבא שהכוהן הזה יהיה ישוע, ושעם מותו יבוטלו חוקי הטקס הללו של הכהונה הלוית, שאנו מכירים כקורבנות, נכון?

²⁷ ואחרי שישים ושניים השבועות ייקחו חיי המשיח, אך לא מעצמם; …
²⁷ ועוד שבוע יאשר את הברית ברבים; באמצע השבוע הוא יקריב את הקורבן והקורבן ייפסק. …. — דניאל 9:25-27

וזה מביא אותנו לאחד הטקסטים הפשוטים ביותר של פאולוס, אולם אחד הטקסטים המוטעים ביותר, מכיוון שאנשים פשוט קוראים את התנ"ך ברישול רב וללא תשומת לב, לא לוקחים את ההפוגות הנדרשות כדי להבין את מה שהם קוראים; עם זאת, הטקסט מסביר את עצמו:

¹⁴ כי הוא שלומנו, אשר הפך את שני העמים לאחד, הורס את החומה האמצעית של הפירוד,
¹⁵ ביטול עוינות בבשרו, חוק המצוות המפורש בפקודות, לברוא בעצמו אדם אחד חדש, עושה שלום,
¹⁶ ובאמצעות הצלב להשלים את שניהם עם אלוהים בגוף אחד, להרוג בו אויבים. -אפזים 2:14-16 (Reina Valera 1960)

Pablo habla claramente que lo que fue derribado en la cruz, fueron "los mandamientos EXPRESADOS EN ORDENANZAS", y no la Ley de Los Diez Mandamientos. ¿Y cuáles son esas ordenanzas? Veamos el mismo texto en una Biblia más antigua:

¹⁴ שורט את הכרטיס של הטקסים שהיה מנוגד לנו, שהיה נגדנו, מוציא אותו מהאמצע ומסמר אותו לצלב; —הקולוסים ב':14 (NKJV)

¹⁴ עקוב אחרי השלום איתךodאס, וקדושה, שבלעדיהן אף אחד לא יראה את ה'. -עברים. 12:14

וקדושה לא יכולה להתקיים במקום שיש חטא. לומר אחרת זה לומר שאלוהים הוא חוטא,

¹⁶ כי כתוב: קדושים היו, כי קדוש אני. — פטרוס הראשון א':16

כלומר, אלוהים מצווה עלינו לחיות ללא חטא (OVERCOME), כפי שהוא חי ללא חטא. והדרך היחידה לחיות ללא חטא היא על ידי שמירת החוק,

⁴ כל החוטא גם עובר על החוק; כי החטא הוא הפרה של החוק. — יוחנן הראשון ג':4

אבל יש מישהו שמעוניין שלא יהיה חוק:

⁸ מי שעושה חטא הוא מהשטן; כי השטן חוטא מההתחלה. על כך הופיע בן האלוהים, לבטל את מעשי השטן. — יוחנן הראשון ג':8

במילים אחרות, מי שמפר את החוק הוא מהשטן. לומר שאין דין, זה לומר שאין חטא. ואם אין חטא, "הקרבתו של ישו על הצלב הייתה כישלון", אם לצטט את דבריו של פרנסיסקו ברגוליו.

שום ציוויליזציה לא יכולה להתקיים בלי חוקים. היקום נשלט על ידי חוקים פיזיקליים שאינם ניתנים לשינוי. באותו אופן, האדם נשלט על ידי חוקי מוסר, ובהיעדר חוקים אלה, גם אלוהים אינו קיים, שכן החוק הראשון של אלוהים הוא "no tendrás dioses ajenos delante de mi." אם החוק הזה לא קיים, אז לאדם יש את החופש להעריץ אלים אחרים, ללא כל עונש. זה תנ"כי?

ביטול חוק אלוהים היה תוכנית מתוכננת היטב של השטן במשך זמן רב, והמקרא מציג אותה ככזו. ראשית עם פיתוי בעדן (גונ ג:1-6), ואחר כך ניבא בספר דניאל:

²⁴ Y  los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes; אחר יקום, אשר יהיה שונה מהראשון, ויפיל שלושה מלכים.
²⁵ וַיְדַבֵּר דִּבְרִים עַל הָעֶלְיוֹן וַיִּשְׁבֹּר אֶת קְדֹשֵי הָעֶלְיוֹן. ויחשוב על לשנות את הזמנים ואת החוק; וימסרו בידו עד עת ועתים ומחצה זמן. — דניאל ז':25-26

הקרן החדשה שקמה הייתה האפיפיור, אשר אנו כבר יודעים שיחלל ללא הרף נגד הגבוהים ביותר. קחו למשל את פרנסיסקו בגוגליו, אשר בשנת 2015 אמר בקתדרלת סנט פטריק בניו יורק שהקרבתו של ישו על הצלב הסתיימה בכישלון, "el fracaso de La Cruz." [1]Francisco Bergoglio: La Muerte de Jesús "Acabó en Fracaso".

….כמו כן, מערכת זו לעגה באומרה שאלוהים נתן לה סמכות לשנות את החוק שלה. ב ה-Catecismo del Converso [הקתכיזם של המתגייר של הדוקטרינה הקתולית], (עמ' 50 והכריכה האחורית), La Iglesia Católica admite haber cambiado el Séptimo Día de reposo santificado por Dios, sustituyendo en su lugar el primer día de la semana, domingo. De ahí que casi todas todas las denominaciones "protestantes" son domnicales, pues de Roma heredaron el falso día de reposo. Y las iglesias que se llaman asi mismas sabáticas, violan este mandamiento al fallar en su aplicación correcta, y además violan otros mandamientos, como lo es el constante uso de imágenes de hombres para representar a Jesús, violando así el segundo mandamiento de la ley de Dios. לחץ על התמונה לראות את המסמך הרשמי הזה (הקטכיזם של הקונבסרו), שבו נמצאת הדיבר הרביעי עבר דירה מהמקום הרביעי לשלישי, ויום ראשון הוחלף בשבת.

שינוי החוק הזה - משבת לראשון, הוא למעשה סימן החיה (התראות יג, טז-יח), y no la falsa e ilógia doctrina de que esta marca es un microchip. Pero esta marca no será oficial hasta que esto se pronuncie como una ley nacional en Estados Unidos. En su encíclica papal LAUDATO Si, Francisco Bergoglio llama a los gobiernos del mundo a implementar una ley de descanso dominical para "salvar a nuestra hermana la tierra" של התחממות כדור הארץ. זה גם מצביע על מניפולציה [משתנה] הוא מזג אוויר [2]LA TIERRA Se Estremese, ¿Y Cristo Dónde Está? —Manipulando El Tiempo Para "Cambiar Los Tiempo y La Ley"  לערער את יציבות כדור הארץ, וללחוץ על ממשלות לקבל את היישום המוצע ב-LAUDATO Si. זמן קצר לאחר יישום זה, המשיח בא (דניאל ז 26-28).

לפרטים נוספים על נקודה זו, עיין במסמכים הבאים:
 סימן החיה אינו השבב [3]סימן החיה אינו השבב
[2] האקדמיה המלכותית לשפה הספרדית ואל סאבאדו [4]שבת נגד יום ראשון - האקדמיה המלכותית לשפה הספרדית
[3] פולחן יום ראשון זהו פולחן לאל השמש [5] יום ראשון, יום האדון, קתכיזם של הכנסייה הקתולית - סגידה לאל השמש

המסר האחרון של ישוע בתנ"ך הוא שהחסד שלו ייפול רק על מי שמקיים את התורה הקדושה שלו (ה' כ"ב 12-21). לכן פול אומר את זה "La Ley es Santa" (ROM. 7:12), כי זה מקדש אותנו, בדיוק כמו שאלוהים עצמו אמר קודם (נו' 15:38-41).

לבסוף, התנ"ך מציג כי שם בשמים נמשיך לשמור על החוק:

²² Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago PERMANECERÁN delante de mí, dice Jehová,  así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre.
²³ ומחודש לחודש, ומיום השבת ליום השבת, יבואו כולם להשתחוות לפני, אמר ה'. —ישעיהו 66:22-23

הטקסט מציין שהחוק יישאר לעד, שכן השבת היא אחת מעשרת מצוות חוק ה' (ד'), והיא תישמר בגן עדן לנצח. על כן ניסח זאת המשורר כך:

⁴⁴ אשמור את תורתך תמיד, לנצח ולנצח. — תהילים 119:44

האם דוד טעה או טעית? האם אלוהים נתן השראה לדוד או שעורר בך השראה?

ולמי שלא מבין או מוציא את סוגיית האמונה והחסד מהקשרם, פול מנסח זאת כך:

²⁴ הצדקה חופשית בחסדיו, על ידי הגאולה שבמשיח ישוע,
²⁵ אשר עשה אלהים באמונה בדמו להראות את צדקתו כי עבר בסבלנותו על חטאי העבר.
²⁶ במטרה להפגין את הצדק שלו בזמן הזה, כדי שהוא יהיה הצודק, וזה שמצדיק את האמונה של ישוע. …
³¹ אז באמונה אנו פוסלים את החוק? בשום אופן, אבל אנחנו מאשרים את החוק. — הרומים ג':21–31

אבל פול אמר שאנחנו לא נושעים על ידי מעשים, נכון? למעשה, פול אמר:

⁸ כי בחסד אתה נושע דרך אמונה; וזה לא מעצמכם: זו מתנת אלוהים;
⁹ לא בעבודות, כדי שאיש לא יוכל להתפאר.
¹⁰ כי אנו יצירתו, שנברא במשיח ישוע למעשים טובים, אשר אלוהים הכין מראש לנו ללכת בהם. — האפסיים ב':8-10

עם זאת, ישוע אמר:

1² והנה אני בא מהר, ושכרי איתי, לגמול כל אחד. בהתאם לעבודתו. — ההתגלות כ״ב:12

שוב, מי משרת את מי... ואת מי אתה משרת, פול או ישו? עלינו לשמור על עיקרון זה מאוד ברור, שכן הוא יוביל אותנו לצאת מכל בלבול בעניין זה כאשר נראה שיש ניגודי עניינים בין שתי הדמויות. עם זאת, כבר כיסינו את זה "Dios no es un Dios de confusión" (1 COR. 14:33), y Pablo afirma,

פבלו, משרתו של ישוע המשיח, נקרא להיות שליח, התפרקו לבשורת אלוהים,...—רומים 1:1

בקיצור, פול עצמו מצהיר ש, ל) הוא משרתו של ישוע המשיח, ו ב) שאותו אדם ייחד אותו לבשורה. עם המידע הזה ביד, נוכל לעקוב אחר סדר הניקור שכבר קבענו (מקרא). לא פחות חשוב, יש לנו את זה - אם פאולוס הופרד על ידי אלוהים בעצמו - ואם פאולוס מעולם לא סטה מהדרך, אזי דבריו של פאולוס לעולם לא יכלו לסתור את דבריו של ישוע. כלומר, אם כאשר משווים את שני הטקסטים המקראיים הללו (אפסים ב':8-10 ו התגלות 22:15) pareciera haber una confusión, esto quiere decir que la confusión está en nosotros, y no en la escritura. Por tanto, no podemos usar un texto bíblico para destrozar otro. Muy por el contrario, los textos—en lo mínimo, deben armonizar, y en el mejor de los casos, un texto debe explicar al otro—no destruirlo, pues la palabra de Dios no se contradice. Ahora, Pablo dice que "somos salvos por las obras", mientras que Jesús "viene a recompensar a cada uno según sea su obra…"

שוב, הטקסט (אפ' ב':8-10) es más simple de lo que aparenta. El texto clave lo encontramos en el versículo 8, donde Pablo nos dice "Porque por gracia sois  salvos דרך אמונה". ¿Y qué nos dijo Pablo anteriormente sobre la fe?

³¹אז באמונה אנו פוסלים את החוק? בשום אופן, אבל אנחנו מאשרים את החוק. — הרומים ג':21-31

ושמירת החוק היא מלאכה (שמות ט"ו:38-41). וישוע, מיד לאחר שאמר שכל אחד בא לתת לפי עבודתו, אומר לנו מהן העבודות הללו: התגלות (כ"ב:14 - מעשים טובים = ישועה), (התגלות כ"ב:15 - מעשים רעים = אבדן). זה אומר שפול לא דיבר על היצירות שעליהן דיבר המשיח. ישוע דיבר על התורה הקדושה שלו, ופאולוס דיבר על מעשי האדם - המסורות של הפרושים ורופאי התורה, שישוע גינה לעתים קרובות כל כך...

² הסופרים והפרושים יושבים במושבו של משה.
³ לכן, כל מה שיגידו לך לשמור, שמור ועשה זאת; אבל אל תעשה לפי העבודה שלו, כי אומרים, ולא עושים.
⁴ כי הם קושרים משאות כבדים שקשה לנשיאה, וַיָּשִׂימוּ אֹתָם עַל-כְתִיפֵי אָדָם; אבל הם אפילו לא רוצים להזיז אותם עם אצבע.
⁵ לפני כן הם כן כל יצירותיו להיראות על ידי גברים. כי הם מרחיבים את תפיליהם, ופורסים את שולי גלימותיהם;
⁶ והם אוהבים את המושבים הראשונים בארוחות הערב ואת המושבים הראשונים בבתי הכנסת,
7 והברכות בכיכרות, וכי הגברים קוראים להם: רבי, רבי. — מתי כ״ג:2–7

ועם זה התמודד פול עצמו בכמה הזדמנויות (מעשי השליחים כ"ג:1-10). ואם פאולוס מאשר שאנו נושעים באמצעות אמונה (אפ' ב':8), והאמונה מאשרת את התורה (ר''ג:31), זה מצביע על כך שפול מאשר שאנו נושעים באמצעות החוק -כי אמונה היא אותו חוק!

ואלו היו אותן יצירות שבאמצעותן אברהם -אב האמונה, זה היה מוצדק (רומים ד:16),

²³ והתקיים הכתוב שאומר: אברהם האמין באלוהים, ו היה נספר על ידי צֶדֶק, והוא נקרא חבר ה'. — ג'יימס ב':23

עוד פעם אחת, צֶדֶק [6] צדק, הגדרה (גוגל) זה יישום של חוקים או תקנות שנקבעו. אלוהים עצמו מאשר זאת בדוגמה של אברהם:

⁵ כי שמע אברהם בקולי ושמר את מצותי. המצוות שלי,חוקי וחוקי. -גונ"ש כ"ז ה'

גוגל מגדיר את המילה לִשְׁפּוֹט [7] שופט, שופט, הגדרה (גוגל) כדלהלן: