6 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪面前，免得它们践踏珍珠，转过来把你们撕成碎片。 ——马太福音 7:6
虽然圣经警告不要向那些藐视真理的人扔珍珠，但只要有一丝希望去接触那些错误的人，我们就必须努力，只要我们明白他们没有越过界限。导致错误走向扭曲 （哥林多前书 5:11）。 对于那些没有被真理成圣的人，我们再一次出于对灵魂的爱而给予你们无罪推论……
圣经中有两个伟大的人物，他们从事上帝的工作。其中之一是保罗，他有一位所事奉的神。另一个是耶稣基督，而他本身就是上帝。我们必须相信耶稣是保罗所侍奉的神。如果耶稣是保罗的神，保罗是耶稣的门徒，那么这两个人中谁对另一个拥有权威呢？
保罗在任何事情上都没有反驳耶稣的话。然而，许多人在研究神的话语时由于平庸或粗心而误解了保罗的教导。
现在，让我们假设保罗确实在任何时候都与耶稣的话相矛盾……我们问， 那么谁有最后的发言权，是保罗还是耶稣呢？ 你侍奉谁，保罗还是耶稣？谁启发了这个词，是保罗还是耶稣？ 上帝是谁，保罗、耶稣还是你？
耶稣在圣经的最后一本书（启示录）的最后一章中，用非常清晰、简单的语言，给我们留下了拯救全人类的最后信息：
14 那些遵守他的诫命、拥有生命树和进入城门的权利的人是有福的。 ——启示录 22:14
这正是亚当和夏娃因违反上帝律法而失去的生命树。 （创 3:22-24）。 耶稣告诉我们如何重新获得那棵树。 这里没有任何符号可供解读，也没有任何可供解释的东西；这是一个清晰、直接和简单的信息，在整本圣经中一次又一次地重复。以防万一有人想要——或者想让你——感到困惑，耶稣亲自明确指出谁不会去天堂：
15 但狗、巫师、通奸者、杀人犯、偶像崇拜者以及所有喜爱和制造谎言的人都会被消灭。 ——启示录 22:15
在第 16 节中， 耶稣签名， 这样你就不会怀疑是谁在说话：
16 我耶稣差遣我的天使在众教会中向你们见证这些事。……——启示录 22:16
如果你稍加注意，你会发现这里展示的每个组 （启示录 22:15） 违反了上帝十诫律法 （出埃及记 20:1-17）。 也就是说，耶稣首先说遵守他律法的人会去天堂。 （启示录 22:14）， 然后他告诉我们一些应该是显而易见的事情，但主以他的智慧知道，对于这个如此混乱的时代来说，这是必要的——那些违反他的律法的人将会迷失。 （启示录 22:15）。
事实上，约翰——他比保罗更了解耶稣——当他与耶稣同行时，这样说：
2 他是我们罪孽的挽回祭；不仅为了我们，也为了全世界。
3 如果我们遵守他的诫命，我们就知道我们认识他。
4 那些说“我认识他，却不遵守他的诫命”的人，这样的人是骗子，真理不在他身上；
5 但凡信守诺言的人，神的爱在他身上确实是完全的。由此我们知道我们身处其中。
6 凡说自己住在他里面的， 你应该像他一样行走。 —约翰一书 2:2-6
再说一遍，没有符号需要破译，没有什么需要解释；清晰、直接且简单的信息。如果有人想要——或者想要你——欺骗你，耶稣本人——正如我们已经提到的，会告诉你谁不会去天堂。
保罗——就他而言，实际上重复了耶稣带给我们的同样的信息 启示录 22:15：
9 难道你不知道不义的人不能承受神的国吗？不要犯错误；奸淫的、拜偶像的、通奸的、娘娘腔的、男男性行为的，
10 盗贼、贪婪者、醉酒者、谗言者、诈骗者都不能承受神的国。 ——哥林多前书 6:9-10
保罗再次像耶稣一样提出，每个群体都违反了十诫律法，因此都会迷失。当然，这是如果他们不悔改并开始遵守上帝所赐下的神圣律法的话。基督的恩典通过他的律法彰显出来 （启示录 22:12-21）。
现在，让我们从最明显的开始，详细分析耶稣所描述的和保罗所描述的两组走向灭亡的人物，以及他们违反了哪些诫命：
启示录 22:15（耶稣）
小狗： 10日，第五名、第七名、第一名、第二名、第四名 （见申命记 23:17-18）
巫师： 第二名、第一名、第三名、第四名
通奸： 第七名、第十名、第一名、第二名、第四名
凶手： 第六名、第一名、第四名
偶像崇拜者： 第二名、第一名、第四名
骗子： 第九名、第一名、第四名、 （以及延伸至其余部分）
现在我们来分析一下保罗 （哥林多前书 6:9-10）
不公平——全部
淫乱——第七名、第十名、第一名、第二名、第四名
偶像崇拜者——第二名、第一名、第三名、第四名
通奸者——第七名、第十名、第一名、第二名、第四名
有效的-10日， 第五名、第七名、第一名、第二名、第四名
那些与男人出轨的人——10日， 第五名、第七名、第一名、第二名、第四名
盗贼-第八名、第一名、第四名,
加弗斯——10号、8号、 第四名 （以及第五、第六）
醉酒者——第一名、第二名、第四名 （见腓立比书 3：18-19）
光标——第九名、第一名、第四名
骗子——第八名、第一名、第四名
所以我们看到这两个列表中的每一组都只是上帝在他的律法中已经留下的内容的扩展。有些是非常明显和直接的，比如不偷盗、不杀生、不奸淫，而另一些我们可以看到一个法律原则被违反了。例如，每个群体都违反了第一条和第四条诫命，因为这些诫命直接指的是上帝，并且任何时候的任何违规行为 （雅各书 2:10），就是对颁布律法的同一位上帝的不服从。 另一个不太明显的例子是守财奴……
耶稣总结了——并没有废除，而是将整个律法概括为两条诫命 （马太福音 22:34-40）。
[1] 37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。”—前 4 条诫命—表第一条。
[2]: 39 “你爱你的邻居就像你自己一样。”—第6-10—第二个表。
十诫的前四诫是神与人的直接关系。例如，如果你遵守前四诫，你就是“爱主胜过一切”，从“不可有别的神”开始，接着是“不拜偶像”，“不可妄称他的名”，并遵守承认他为创造者的“安息日”（第七天星期六）。
最后6条诫命是邻居与邻居的关系。例如，如果你爱你的邻居如同爱自己，“不可贪恋他的妻子”，“不可杀害”你的邻居，“不可偷窃”你的邻居，“孝敬你的父母”，他们是也是你的邻居，你要忠于你的妻子（如果你是女人，则忠于你的丈夫），他也是你的邻居，你不会觊觎邻居的妻子和儿子，你不会作假见证陷害你的邻居，并且你不应该给他，等等……那就是爱你的邻居就像你自己一样， 富有的年轻人失败的地方 （马太福音 19:16-22）。 狗（同性恋）/女性化违反了第五条诫命，因为它只考虑了男人与女人的结合。同性恋违反了这一原则。
简而言之，耶稣不是废除律法，而是成全律法 （太 5:17）——当他实现它时，教导我们实现它，并强调它可以概括为两点：
40 所有的律法和先知都依赖于这两条诫命。 ——马太福音 22:40
如果律法和先知依赖于这两条诫命，并且由于律法的总结，十诫被废除了，那么我们就知道先知也被废除了。也就是说，按照耶稣废除律法的思路，因为他将律法概括为两条诫命。这反过来意味着预言也被废除了，因为它们依赖于上帝派遣的先知。让我们记住这一点 仍然 还有一些预言有待实现，例如基督的第二次降临。也就是说，基督的第二次降临被废除了，而且——让我们记住，基督本人也是一位先知…… 基督也被废除了吗？ 基督废除了自己吗？
彼得——他也与耶稣同行在陆地上（和水中）——这样说：
21 因为这就是你被称为的；因为基督也为我们受苦， 给我们留下一个例子，让你追随他的脚步；
22 哪个 他没有犯罪，他口中也没有发现欺骗； ——彼得前书 2:21
让我们记住，不犯罪就是遵守律法。耶稣证实他确实这样做了：
10 如果你遵守我的诫命，你就会常在我的爱里；正如我遵守了父亲的诫命，并常在他的爱中。 ——约翰福音 15:10
在圣经中，一切都围绕着爱，爱是基于他的神圣律法，而爱又是基于上帝本身。 （约翰一书 4:7-8）。 让我们记住，根据神在他的话语中给我们启示的内容，爱这个词的含义是什么。:
10 爱不伤害他人；所以律法的实现就是爱。 ——保罗（罗马书 13:10）
保罗在他的一些书信中提到的律法的改变又如何呢？
9 可以这么说，亚伯拉罕·利未也缴纳了什一税，谁收到了什一税； ……
11 那么，如果完美是通过利未人的祭司制度实现的（因为在它之下，百姓接受了律法），那么，还需要根据麦基洗德的等次兴起另一位祭司吗？亚伦的命令？
12 因为祭司的职任已经改变， 法律也有必要改变; ——希伯来书 7:9-12。
文本比看起来更简单：
Primero, hay que entender que Pablo estaba hablando de La LA LEY DEL SACERDOCIO LEVÍTICO, no de La Ley de Los Diez Mandamientos de Dios. Esta ley levita era un conjunto de reglas y ORDENANZASs (Ley de Moisés, quién era Levita) diferente a la Ley de Los Diez Mandamientos. Pablo lo confirma en el versículo 16:
15 如果有一位像麦基洗德的祭司出现，这一点就更明显了，
16 这不是根据关于子孙（利未人）的诫命律法设立的，而是根据不能毁坏生命的大能设立的。 ——使徒行传 7:15-16
这在耶稣本人身上得到了证实，因为他来自犹大支派的后裔，而不是利未人。另外，让我们记住上帝的律法是永恒的（坚不可摧的）——
6 他使它们永远存在；他给了他们一条不会被违反的法律。 ——诗篇 148:6
保罗谈到将会出现一位不同的祭司，并制定不同的法律（与条例不同）。但以理已经预言这位祭司就是耶稣，而在他死后，利未祭司的这些仪式律法，也就是我们所知的献祭，就会被消除，对吗？
27 六十二周之后，弥赛亚的生命将被夺去，但不是自行夺去的； ……
27 在接下来的一周里，他将与许多人确认这个盟约；在一周的中间，他将停止献祭和奉献。 …… ——但以理书 9:25-27
这就把我们带到了保罗最简单的经文之一，然而也是最容易被误解的经文之一，因为人们只是非常粗心和不小心地阅读圣经，没有采取必要的停顿来理解他们所读的内容;然而，文本本身已经解释了：
14 因为他是我们的和平，他推倒了中间的隔离墙，使两国人民合而为一，
15 废除他肉体中的敌意，法令中所表达的戒律，在他自己中创造一个新人，缔造和平，
16 并通过十字架使两者与神在一个身体里和解，消除其中的敌意。 ——以弗所书 2:14-16（雷纳·瓦莱拉 1960）
Pablo habla claramente que lo que fue derribado en la cruz, fueron "los mandamientos EXPRESADOS EN ORDENANZAS", y no la Ley de Los Diez Mandamientos. ¿Y cuáles son esas ordenanzas? Veamos el mismo texto en una Biblia más antigua:
14 刮卡 礼仪之论 它是反对我们的，它是反对我们的，把它从中间移开，钉在十字架上； —歌罗西书 2:14 (NKJV)
圣经非常清楚地讲述了基督死后将要发生的事情。基督亲自来确认他的神圣律法仍然存在，因为他一次又一次地宣扬遵守律法；他在三年半的事奉期间做到了这一点。,
14 跟随和平与你同行ODos，和圣洁，没有它，没有人能看见主。 ——希伯来书。 12:14
哪里有罪恶，圣洁就不可能存在。否则的话就是说神是一个罪人，
16 因为经上记着：你们要圣洁，因为我是圣洁的。 ——彼得前书 1:16
也就是说，神命令我们过着没有罪的生活（克服），就像他过着没有罪的生活一样。没有罪恶地生活的唯一方法就是遵守律法，
4 凡犯罪的，也就触犯了律法；因为罪就是违反法律。 —约翰一书 3:4
但有人对没有法律感兴趣：
8 犯罪的，是属魔鬼的；因为 魔鬼从一开始就犯罪。 为此，神的儿子显现，要消除魔鬼的作为。 —约翰一书 3:8
换句话说， 违法者来自魔鬼。说没有律法，就是说没有罪。如果没有罪，用弗朗西斯科·贝尔戈利奥的话来说，“基督在十字架上的牺牲就是失败的”。
没有法律，任何文明都无法存在。宇宙受无法改变的物理定律支配。同样，人类也受到道德法则的支配，并且——如果没有这些法则，上帝也不存在，因为上帝的第一条法则是 "no tendrás dioses ajenos delante de mi." 如果这条法律不存在，那么人类就有崇拜其他神的自由，而不受任何惩罚。这是符合圣经的吗？
推翻上帝的律法是撒但长期以来精心策划的计划，圣经也如此描述了它。首先在伊甸园受到诱惑 （G和新约3:1-6), 后来在但以理书中预言：
24 Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes; 另一个将会崛起，这将与第一个不同，并且将推翻三个国王。
25 他必向至高者说言语，打碎至高者的圣民， 并会考虑改变时代和法律; 他们必交在他手里，直到一、二、半期。 ——但以理书 7:25-26
兴起的新号角就是教皇权, 我们已经知道他们会不断地亵渎至高无上的人. 以弗朗西斯科·贝戈利奥为例, 2015年，他在纽约市圣帕特里克大教堂表示，基督在十字架上的牺牲以失败告终， "el fracaso de La Cruz." [1]Francisco Bergoglio: La Muerte de Jesús "Acabó en Fracaso".
….
同样，这个系统还嘲笑说上帝赋予它改变法律的权力。在 Catecismo del Converso [Convert 的天主教教义教义问答]，（第 50 页和封底）， La Iglesia Católica admite haber cambiado el Séptimo Día de reposo santificado por Dios, sustituyendo en su lugar el primer día de la semana, domingo. De ahí que casi todas todas las denominaciones "protestantes" son domnicales, pues de Roma heredaron el falso día de reposo. Y las iglesias que se llaman asi mismas sabáticas, violan este mandamiento al fallar en su aplicación correcta, y además violan otros mandamientos, como lo es el constante uso de imágenes de hombres para representar a Jesús, violando así el segundo mandamiento de la ley de Dios. 点击图片 查看这份官方文件（The Catechism of the Convesro），其中第四条诫命是 搬出 从第四名到第三名， 周日被周六取代。
这条法律的改变——从周六到周日，实际上是野兽的印记 （启示录 13:16-18）, y no la falsa e ilógia doctrina de que esta marca es un microchip. Pero esta marca no será oficial hasta que esto se pronuncie como una ley nacional en Estados Unidos. En su encíclica papal LAUDATO Si, Francisco Bergoglio llama a los gobiernos del mundo a implementar una ley de descanso dominical para "salvar a nuestra hermana la tierra" 全球变暖的。这也表明它正在被操纵[改变] 他 天气 [2]LA TIERRA Se Estremese, ¿Y Cristo Dónde Está? —Manipulando El Tiempo Para "Cambiar Los Tiempo y La Ley" 破坏地球的稳定，并向各国政府施压，要求其接受《LAUDATO Si》中建议的实施方案。实施后不久，基督就来了 （但以理书 7:26-28）。
有关这一点的更多详细信息，请参阅以下文档：
野兽印记不是微芯片 [3]野兽印记不是微芯片
[2] 皇家西班牙语学院和El Sábado [4]周六对阵周日——皇家西班牙语学院
[3] 星期日崇拜 这是对太阳神的崇拜 [5] 星期日、主日、天主教教义问答——敬拜太阳神
圣经中耶稣的最后信息是，他的恩典只会降临到那些遵守他的神圣律法的人身上 （启示录 22:12-21）。 这就是为什么保罗说 "La Ley es Santa" (ROM. 7:12), 因为它使我们成圣，正如神自己之前所说的 （民数记 15:38-41）。
最后，圣经表明我们在天堂将继续遵守律法：
22 Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago PERMANECERÁN delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre.
23 一个月又一个月，从一个安息日到另一个安息日，他们都会来在我面前敬拜，这是主说的。 ——以赛亚书 66:22-23
经文表明律法将永远存在，因为安息日是上帝律法的十诫之一（第四条），并且将永远保留在天上。这就是为什么诗篇作者这样说：
44 我将永远、永远、永远遵守你的律法。 ——诗篇 119:44
是大卫错了还是你错了？是上帝启发了大卫还是他启发了你？
对于那些不理解或断章取义信仰和恩典问题的人，保罗是这样说的：
24 靠着他的恩典，借着基督耶稣的救赎，白白地称义，
25 神凭着他的血，成了挽回祭，要显明他的义，因为他用忍耐宽容了以往的罪，
26 目的是在此时彰显他的正义，以便他成为正义的那一位，以及称耶稣信仰的人为义的那一位。 ……
31 那么我们凭着信心就可以使律法失效吗？绝不， 但我们确认法律。 ——罗马书 3:21-31
但保罗说我们不是靠行为得救，对吗？实际上，保罗说：
8 因为你得救是本乎恩 通过信仰;这不是你们自己的：这是上帝的恩赐；
9 不凭行为，以致没有人可以夸口。
10 因为我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神预先为我们预备好的行善。 ——以弗所书 2:8-10
然而，耶稣说：
12 看哪，我很快就来了，我的奖赏就在我身边，奖赏每一个人。 取决于他的工作。 ——启示录 22:12
再说一次，谁服务谁……你服务谁，保罗还是耶稣？我们必须非常清楚地保持这一原则，因为当两个角色之间似乎存在利益冲突时，它将引导我们摆脱在这件事上的任何混乱。然而，我们已经介绍过 "Dios no es un Dios de confusión" (1 COR. 14:33), y Pablo afirma,
巴勃罗， 耶稣基督的仆人， 蒙召成为使徒， 拉开 为了神的福音……——罗马书 1:1
简而言之，保罗自己宣称， 到） 他是耶稣基督的仆人，并且 b) 这同一个人把他分别出来传福音。掌握了这些信息，我们就可以遵循我们已经建立的（圣经）啄食顺序。同样重要的是，如果保罗被神亲自分别出来，如果保罗从未偏离正路，那么保罗的话就永远不会与耶稣的话相矛盾。也就是说，如果比较这两个圣经文本时 （以弗所书 2:8-10 和 启示录 22:15) pareciera haber una confusión, esto quiere decir que la confusión está en nosotros, y no en la escritura. Por tanto, no podemos usar un texto bíblico para destrozar otro. Muy por el contrario, los textos—en lo mínimo, deben armonizar, y en el mejor de los casos, un texto debe explicar al otro—no destruirlo, pues la palabra de Dios no se contradice. Ahora, Pablo dice que "somos salvos por las obras", mientras que Jesús "viene a recompensar a cada uno según sea su obra…"
再次，正文 （弗 2:8-10） es más simple de lo que aparenta. El texto clave lo encontramos en el versículo 8, donde Pablo nos dice "Porque por gracia sois salvos 通过信仰". ¿Y qué nos dijo Pablo anteriormente sobre la fe?
31那么我们凭着信心就可以使律法失效吗？绝不， 但我们确认法律。 ——罗马书 3:21-31
遵守律法是一项工作（民数记 15:38-41）。耶稣在说各人要按自己的行为奉献之后，就告诉我们这些行为是什么：启示录（22:14——善行 = 救恩），（启示录 22:15——恶行 = 灭亡）。这意味着保罗所说的并不是基督所说的行为。耶稣谈到他的神圣律法，保罗谈到人的行为——法利赛人和律法师的传统，耶稣经常谴责他们……
2 文士和法利赛人坐在摩西的座位上。
3 因此，无论他们告诉你要保留什么，保留并执行； 但不按照 他的工作, 因为他们只说，不做。
4 因为 他们绑着难以搬运的重物，然后他们把它们放在男人的肩膀上；但他们甚至不想用手指移动它们。
5 之前，他们这样做 他的所有作品 才能被男人看到。因为他们张开他们的护命匣，展开他们斗篷的边缘；
6 他们喜欢晚宴上的第一个座位，以及犹太教堂里的第一个座位，
7 广场上的问候，人们称呼他们：拉比，拉比。 ——马太福音 23:2-7
……保罗本人也曾多次面临过这种情况 （使徒行传 23:1-10）。 如果保罗确认我们是因信得救 （弗 2:8）， 信仰证实了法律 （罗马书 3:31）， 这指明保罗肯定我们是借着律法得救——因为信仰是同样的法则！
这些都是亚伯拉罕所做的同样的事——信仰之父，这是有道理的 （罗马书 4:16），
23 这就应验了经上所说的：亚伯拉罕信神，并且 曾是 数过的 经过 正义， 他被称为上帝的朋友。 ——雅各书 2:23
再一次， 正义 [6] 正义，定义（谷歌） 它是既定法律或法规的应用。神亲自以亚伯拉罕的例子证实了这一点：
5 因为亚伯拉罕听了我的声音，遵守了我的命令， 我的诫命，我的法规和法律。 -G和新世纪 26:5
谷歌定义了这个词 法官 [7] 法官，法官，定义（谷歌） 如下：
保罗强调，
30 因为我们知道他说过：主说：伸冤在我，我必报应。再说一次：主将审判他的子民。 ——希伯来书 10:30
因此，让我们不要忘记耶稣是我们的法官，正如我们已经看到的， 法官根据已经制定的法律进行审判。 如果没有法律，就没有审判。如果没有审判，我们也就没有法官来审判我们。唯一不评判的人就是撒但。我是说， 如果没有律法，就没有神。 如果没有律法，就只有一位神——撒旦！
保罗从未与圣经相矛盾，更不用说与耶稣相矛盾了。但必须仔细研究保罗——注意， 无论是要点还是逗号， 正如彼得本人警告的那样：
15 要知道我们主的忍耐是为了得救；正如我们亲爱的弟兄保罗也根据赐给他的智慧写信给你们：
16 几乎在他所有的书信中，都谈到了这些事情；其中有一些是难以理解的，那些无学问和善变的人 捻以及其他经文， 为了他们自己的灭亡。 ——彼得后书 3:16
问题不在于保罗，更不在于耶稣，而在于人愚蠢地坚持遵守人的诫命。 （太 15:89）。所以 Pablo "vs." Jesús 它是人类的发明。圣经中没有冲突，而是完全和谐。保罗是福音歪曲者用来说十诫律法被废除的最糟糕的例子，因为如果有一位圣经作者清楚地讲述了上帝律法的有效性，那就是保罗。耶稣说要上天堂（称义），你必须遵守律法 （启示录 22:14）。保罗比任何其他圣经作者都更清楚地表明：
12 因为凡没有律法犯了罪的人，也将没有律法而灭亡；凡在律法之下犯了罪的，都必受律法的审判。 13 因为在神面前，并不是听律法的人为义， 但遵行法律的人 将会被合理化.
14 因为当外邦人没有律法，按着本性行律法的事时，他们虽然没有律法， 它们本身就是法律,
15 显示写在他们心中的律法的作用，为他们的良心作证，并指责或捍卫他们的推理，
16 当上帝 法官拉 根据我的福音，通过耶稣基督，人类的秘密。 ——罗马书 2:12-16
Otro falso argumento en contra de la ley de Dios es que esta fue dada solo al pueblo judío—y no a toda la humanidad. Verdaderamente no deja de sorprendernos la ineptitud que existe en aquellos que—de labios, profesan seguir a Cristo. Este es un tema simple—bien simple…
首先，它说上帝律法的第四条诫命——不是人的律法，
8 记住 定安息日为圣。
9 你将工作六天，你将完成你所有的工作；
10 但第七日是耶和华你神休息的日子;你、你的儿女、仆人、婢女、牲畜，都不可在其中做任何工作， 不是你的外国人 那就在你的家门口。
11 因为六日之内，耶和华创造了天、地、海和其中的万物，第七日便安息了。因此，耶和华赐福给安息日，并将其定为圣日。 ——出埃及记 20:8-11
上帝的律法——从一开始，就是作为一个整体或一组而给出的，它们是不可分割的 （雅各书 20:10）。所以我们理解如果外国人也必须遵守 安息日， 他也不必杀人，对吧？神只禁止犹太人吗？ "no tener dioses ajenos"…y que tal no cometer adulterio？按照大多数福音派团体的逻辑——法律只适用于犹太人，上帝是否允许我们外邦人崇拜其他神并崇拜他们的形象？我们不应该孝敬父母吗？神不偏待人的原则在哪里？ （使徒行传 10:34）
我们问了一些逻辑问题，因为今天——基督徒，似乎用得最少的是逻辑。当然，它是写在任何东西之上的，但神的话并不矛盾（哥林多前书 14:33）。你会说， "no, pero si la ley era solo para el extranjero que que estab dentro de Israel…". 我们看一下写的是：
10 你们 今天你在耶和华你的上帝面前;你们各支派的首领，你们的长老，你们的首领，以色列众人；
11 你的孩子，你的女人，以及 你的外国人 他们住在你的营地中间，从为你砍柴的人到为你取水的人；
12 使你们遵守耶和华你们神的约，并他的誓言愿耶和华你的神今天同意你的看法，
13 今天要确认你们是他的子民，使他成为你们的上帝，正如他对你们所说的，也是他向你们列祖亚伯拉罕、以撒和雅各起誓的。
14 我不仅与你订立这个契约和这个誓言。,
15 但今天与我们一起站在主我们的上帝面前的人们， 和那些不在这里的人 今天和我们一起。 ——申命记 29:11-15
这是神在犹太人摆脱埃及的枷锁之后，以及在接受十诫律法时对犹太人所说的话。换句话说，其他地方没有其他犹太人。所以上帝指的是全人类——嗯，从一开始就被赋予了全人类：
16 耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你都可以吃。
17 更远 天堂之树的的因善与恶 你不会吃;因为你吃的日子必定死。 ——创世记 2:16-17
知识树代表上帝十诫. [8] 安息日和逻辑：主日和知识树 但我们怎么知道呢？很简单，命令就是不要吃那棵树上的果子（不要违反法律），因为这会给亚当和夏娃带来死亡。让我们记住这一点 "el pecado es infracción de la ley". 犯罪的后果是什么？
23 因为 罪的工价就是死亡，但神的恩赐是在我们的主基督耶稣里的永生。——罗马书 6:23
导致死亡的是犯罪；罪的产生是违反上帝十诫中的任何一条——包括安息日。也就是说，如果没有法律——同样，也没有罪，因为罪是由于违反所述法律而产生的。亚当和夏娃被告知不要违反律法，这样律法就不会死亡，因为他们违反了律法，就会有死亡，因此就有罪。
朋友们，这太简单了，我不想讲太多细节，因为我们已经在另一篇文章中扩展了这个主题， [9] 律法、犹太人和你——律法是为谁制定的？ 但简单地说，我们不要忘记亚伯拉罕遵守了上帝的律法 （创世记 26:5），而且他不是犹太人。换句话说，他了解法律。当上帝下令不要碰禁果时，亚当和夏娃——按照上帝的形象和样式创造的，完美且拥有丰富的知识——完全知道，如果他们吃了禁果，他们就会死。 （创 3:3）。 要知道犯罪的后果，他们必须了解法律，因为——再说一次， "el pecado es infracción de la ley" y "la paga del pecado es muerte"——律法并不是第一次在西奈山颁布的，更不是只颁布给犹太人的！ [9] 律法、犹太人和你——律法是为谁制定的？
该隐知道 有一条诫命说 "no matarás"，这就是为什么他否认杀死了他的兄弟亚伯 （创世记 4:8-9），因为他知道杀戮的后果——即违反上帝的律法：
14 看哪，今日你们将我赶出这地，我要躲避你们的面，在这地作客旅和寄居。 事情将会发生，无论谁找到我都会杀了我。 ——创世记 4:14
创世记 2:1-3 vs.出埃及记 20:8-11
作为一项研究，我们邀请您将创世记 2:1-3 的文本与出埃及记 20:8-11 并排比较。你会意识到它们实际上是相同的文本——一个在西奈山给出，另一个在太初给出。这是至关重要的，因为福音派世界反对上帝律法的主要反对意见是第四诫。如果我们问你谁在读这篇文章，什么 [第一] 如果我们可以有其他的神， [第二] 崇拜图像， [第三] 妄称神的名， [第五] 辱骂我们的父母， [第六] 杀， [7日] 犯奸淫， [8日] 偷， [9] 说谎， [10日] 觊觎邻居的商品和/或合作伙伴， 你一定会说不。但如果我们问你是否可以违反第四条诫命，你很可能也会说 "eso es ley mosaica," 那 "es para los judíos"， 那 "estamos en la gracia y no en la ley"， 那 "la ley fue clavada en la cruz"， 那 "hay 613 mandmientos"， ETC。等等，……借口，借口，借口。
安息日代表了整个律法，所有肉体都将再次遵守，直到永远…… 并非所有犹太肉，但都是有血肉的——人类：
22 因为我所造的新天新地必常存在我面前，这是主说的： 所以它将保留 你的后裔和你的名字。
23 一个月又一个月，并且 从安息日到安息日, 凡有血气的都会来 崇拜 主说：在我面前。 ——以赛亚书 66:22-23
借口够多了。你是时候审视一下自己了，抛开你的虚伪 （太 15:7-9）——对人来说，并与上帝合而为一。
15 如果我米你们要遵守我的诫命。 ——约翰福音 14:15
现在结束了，并且——明白这不是来自人类的信息，而是来自天上的信息，让我们引用诸天和星星的创造者的话：
19 神的殿在天上开了， 他的约柜 是在寺庙里看到的。还有闪电， 声音， 雷声、地震和大冰雹。 ——启示录 11:19
我们问，a） 约柜里面有什么， y b) 你在听什么声音……上帝的声音还是神的声音？
—何塞·路易斯·哈维尔
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来源和链接
[1] Francisco Bergoglio, La Muerte de Jesús "Acabó Un Fracaso".
[2] LA TIERRA Se Estremese, ¿Y Cristo Dónde Está? —Manipulando El Tiempo Para "Cambiar Los Tiempo y La Ley"
[3] 野兽印记不是微芯片
[4] 星期六 vs.周日——皇家西班牙语学院
[5] 星期日，主日，天主教教义问答——敬拜太阳神
[6]正义，定义（谷歌）
[7]法官，定义（谷歌）
[8] 安息日与逻辑：主日与知识树
[9] 律法、犹太人和你——律法是为谁制定的？
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