6 犬に聖なる物を与えてはいけません。また、真珠を豚の前に投げてはいけません。真珠を足で踏みつけてひっくり返して引き裂いてしまう恐れがあります。 ―マタイ 7:6
聖書は、真理を軽蔑する人々に真珠を投げないよう警告していますが、誤った人々に届くという一縷の希望がある限り、彼らが一線を越えていないことを理解している限り、私たちは努力しなければなりません。間違いから倒錯へと導く (1コリント5:11)。 真実によって聖化されていないあなたたちに、私たちはあなたたちに疑いの恩恵を与えます—もう一度、魂の愛のために…
聖書には神の働きを行った二人の偉大な人物が登場します。一人はパウロで、彼は神に仕えていました。もう一人はイエス・キリストであり、イエス・キリストは神ご自身です。私たちはイエスがパウロに仕える神であると信じなければなりません。そして、イエスがパウロの神であり、パウロがイエスの弟子である場合、二人のうちどちらが他方に対して権威を持っていますか?
パウロはどんな事柄に関してもイエスの言葉に矛盾しませんでした。しかし、多くの人は、み言葉の研究において、凡庸あるいは不注意によって、パウロの教えを誤解しています。
さて、少しの間、パウロが何らかの時点でイエスの言葉に矛盾したと仮定してみましょう...私たちは尋ねます、 それでは、パウロとイエス、どちらが最後の言葉を持っているのでしょうか？ あなたはパウロとイエス、どちらに仕えていますか?パウロまたはイエス、誰がこの言葉にインスピレーションを与えたのでしょうか? 神は誰ですか、パウロ、イエス、それともあなたですか？
イエスは、聖書の最後の本（黙示録）の最終章で、非常に明確で単純な言葉を使って、全人類に向けた最後の救いのメッセージを残されました。
14 神の戒めを守り、命の木への権利を持ち、都市への門を入る権利を持つ人々は幸いです。 ―黙示録 22:14
それは、アダムとイブが神の律法を破ったためにアクセスできなくなったのと同じ命の木です。 （創世記 3:22-24）。 そしてイエスは、その木に再びアクセスする方法を教えてくれました。 ここには解読すべき記号も解釈すべきものも何もありません。聖書全体で何度も繰り返される、明確で直接的かつシンプルなメッセージ。そして、誰かが混乱させたい、あるいはあなたが混乱させたいと思っている場合に備えて、イエスご自身が、誰が天国に行かないのかを明らかにしています。
15 しかし、犬は出て行き、魔術師、淫行者、殺人者、偶像崇拝者、そして嘘を愛し、嘘をつく者は皆出てきます。 ―黙示録 22:15
そして16節には、 イエスは署名をし、 誰が話しているのか迷うことがないようにするため、
16 イエスである私は、教会でこれらのことをあなたに証言するために天使を送りました。…―黙示録 22:16
少し注意してみると、ここで紹介されている各グループが (黙示録22:15) 神の十戒の法則に違反している (出エジプト記 20:1-17)。 つまり、イエスは最初に、ご自分の律法を守る者は天国に行くと言われました。 (啓示 22:14)、 そして彼は、明白なはずのことを私たちに告げますが、主はその知恵によって、この混乱の時代にはそれが必要であることを知っていたのです。主の法に違反する者は失われるでしょう。 （啓示 22:15）。
実際、パウロよりもイエスのことをよく知っていたヨハネは、イエスと一緒に歩きながら、こう言いました。
2 そして彼は私たちの罪に対するなだめの者です。そして私たちだけでなく、全世界の人たちにとっても。
3 そしてこのことによって、私たちが神の戒めを守るなら、私たちは神を知っていることがわかります。
4 「私は彼のことを知っている」と言いながら、彼の戒めを守らない人、そのような人は嘘つきであり、真実は彼の中にありません。
5 しかし、言葉を守る人は、本当に神の愛がその人の中で完全になっています。これによって、私たちは自分がその中にいることを知ります。
6 自分のうちにとどまっていると言う者は、 彼が歩いたようにあなたも歩くべきです。 ―ヨハネ第一 2:2-6
もう一度言いますが、解読すべきシンボルや解釈すべきものはありません。明確で直接的かつシンプルなメッセージ。そして、誰かがあなたを騙したい、またはあなたを騙したいと思っている場合に備えて、すでに述べたように、イエスご自身が、誰が天国に行かないのかをあなたに告げます。
パウロは、イエスが私たちにもたらしたメッセージとほぼ同じメッセージを繰り返します。 黙示録 22:15:
9 不義者は神の国を受け継がないことを知らないのですか？間違えないでください。淫行をする者も、偶像を崇拝する者も、姦淫する者も、女々しい者も、男性と性行為をする者も、
10 盗人も、貪欲な者も、大酒飲みも、中傷する者も、詐欺師も、神の国を受け継ぐことはできません。 ― コリント第一 6:9-10
もう一度、パウロは、イエスと同じように、各グループは十戒の律法に違反しており、したがって失われることになると示しています。もちろん、これは彼らが悔い改めに至らず、神から与えられた神法を守り始めた場合の話です。キリストの恵みはその律法を通して現される （啓示 22:12-21）。
さて、滅びに向かう人物の両方のグループ、イエスが提示した人物とパウロが提示した人物、そして彼らがどの戒めに違反したかを、最も明白なことから始めて分析してみましょう。
黙示録 22:15 (イエス)
犬: 10日、5位、7位、1位、2位、4位 （申命記 23:17-18 参照）
魔術師: 2位、1位、3位、4位
淫行: 7位、10位、1位、2位、4位
殺人者たち: 6位、1位、4位
偶像崇拝者たち: 2位、1位、4位
嘘つきたち: 9位、1位、4位、 (ひいては残り全体も)
それではポールを分析してみましょう (1 コリント 6:9-10)
不公平—全て
淫行―7位、10位、1位、2位、4位
偶像崇拝者—2位、1位、3位、4位
不倫者—7位、10位、1位、2位、4位
効果的-10日、 5位、7位、1位、2位、4位
男性と浮気する人—10日、 5位、7位、1位、2位、4位
泥棒たち-8位、1位、4位,
ゲイバー—10日、8日、 4位 (ひいては5位、6位)
酔っ払い—1位、2位、4位 （フィリピ人への手紙 3:18-19 参照）
カーソル―9位、1位、4位
詐欺師—8位、1位、4位
したがって、これら 2 つのリストの各グループは、神がすでに律法に残したものを単に拡張したものであることがわかります。盗んではいけない、殺してはいけない、姦淫をしてはいけないなど、非常に明白で直接的なものもあれば、法の原則が違反されていることがわかるものもあります。たとえば、各グループは第 1 戒めと第 4 戒めに違反します。これらの戒めは神に直接言及しているためであり、あらゆる違反は、いつでも可能です。 （ヤコブ 2:10）、律法を与えた同じ神に対する不従順です。 もう一つのそれほど明白ではない例は守銭奴です…
イエスは律法全体を廃止したのではなく、2つの戒めに要約しました。 （マタ 22:34-40）。
[1] 37 「イエスは彼に言われた、『心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くしてあなたの神、主を愛しなさい』。」―最初の 4 つの戒め ―第 1 表。
[2]: 39 「あなたは隣人を自分と同じように愛しています。」—6 番目から 10 番目—第 2 テーブル。
十戒の最初の 4 つの戒めは、神と人間の直接の関係です。たとえば、最初の 4 つの戒めを守っている場合、「何よりも主を愛している」場合は、「他に神を持ってはならない」で始まり、その後に「偶像崇拝をしない」、「み名をむやみにとってはならない」が続きます。そして彼を創造者として認める「安息日」を観察します（7日目の土曜日）。
最後の6つの戒めは隣人と隣人の関係です。例えば、あなたが隣人を自分と同じように愛しているとしたら、「妻を欲しがってはならない」、隣人を「殺してはいけない」、隣人から「盗んではいけない」、「父親と母親を敬え」。あなたの隣人も、あなたはあなたの隣人である妻（女性の場合は夫）に忠実であり、隣人の妻や息子を欲しがらず、隣人に対して偽りの証言をしません。そしてあなたも彼に与えてはなりません、等々…それは隣人を自分のように愛することです。 金持ちの若者が失敗した場所 （マタイ 19:16-22）。 犬（同性愛者）/女々しい犬は、第 5 戒律に違反します。なぜなら、第 5 戒律は男性と女性の結合のみを考慮しているからです。同性愛はこの原則に違反します。
つまり、イエスは律法を廃止したのではなく、律法を履行したのです。 (マタイ 5:17)—彼はそれを達成したとき、私たちにそれを達成するように教え、それが2つに要約できることを強調しました。
40 すべての律法と預言者はこの 2 つの戒めに依存しています。 ―マタイ 22:40
律法と預言者がこれら 2 つの戒めに依存しており、律法のこの要約の結果として十戒が廃止されたのであれば、預言者も廃止されたということになります。つまり、イエスが律法を二つの戒めに要約したために律法を廃止したというこの考え方に従っています。これは、預言も神から遣わされた預言者に依存しているため、廃止されたことを意味します。ということを心に留めておきましょう まだ キリストの再臨など、成就すべき預言がいくつか残っています。つまり、キリストの再臨は廃止され、キリストご自身も預言者であったことを思い出しましょう... キリストも廃止されたのでしょうか？ キリストは自らを廃したのか？
イエスと一緒に陸地（そして水の中）を歩いたペテロも、こう言いました。
21 あなたはそう呼ばれたからです。なぜなら、キリストも私たちのために苦しみを受けられたからです。 私たちに例を残してください、あなたが彼の足跡をたどるために。
22 どれの 彼は罪を犯さなかった彼の口には偽りが見られなかった。 ― ペテロ第一 2:21
罪を犯さないことは律法を守ることであることを忘れないようにしましょう。そしてイエスは、自分がそうしたことを認めています。
10 もしあなたが私の戒めを守るなら、あなたは私の愛の中に留まるでしょう。私は父の戒めを守り、父の愛の中に留まり続けています。 ―ヨハネ 15:10
聖書では、すべてが愛を中心に展開しており、愛は神の聖法に基づいており、それはひいては神ご自身に基づいています。 （ヨハネ第一 4:7-8）。 そして、神が御言葉の中で私たちに明らかにしてくださったことに従って、愛という言葉が何を意味するのかを思い出しましょう。:
10 愛は他人を傷つけません。したがって、法の実現は愛です。 ―パウロ（ローマ人への手紙 13:10）
では、パウロがいくつかの書簡の中で言及していた法律の変更についてはどうなるのでしょうか？
9 そしていわば、アブラハムではレビも十分の一を納め、レビも十分の一を受け取りました。 …
11 では、もしレビの司祭職によって完全が達成されたとしたら（なぜなら、民はその下で律法を受けたからである）、メルキゼデクの命令に従って別の司祭が立つ必要がまだあるだろうか、そして彼がその司祭職に従って召されるべきではないであろう。アーロンの命令??
12 神権が変わったため、 法律の変更も必要です; ― ヘブライ 7:9-12。
テキストは見た目よりも単純です。
Primero, hay que entender que Pablo estaba hablando de La LA LEY DEL SACERDOCIO LEVÍTICO, no de La Ley de Los Diez Mandamientos de Dios. Esta ley levita era un conjunto de reglas y ORDENANZASs (Ley de Moisés, quién era Levita) diferente a la Ley de Los Diez Mandamientos. Pablo lo confirma en el versículo 16:
15 そして、メルキゼデクに似た別の司祭が現れると、このことはさらに明白になります。
16 それは子孫[レビ人]に関する戒めの律法に従ってではなく、不滅の命の力に従って確立されています。 ― 使徒 7:15-16
このことはイエスご自身においても裏付けられています。イエスはレビの出身ではなく、ユダ族の子孫の出身だからです。また、神の律法は永遠（不滅）であることを思い出しましょう。
6 神はそれらを永遠に、そして永遠にあるように造られました。彼は彼らに、決して破られることのない法律を与えました。 ―詩篇 148:6
パウロは、（儀式とは）異なる律法を持つ別の祭司が現れるだろうと話しています。そしてダニエルは、この祭司がイエスであって、彼の死とともに、私たちが犠牲として知っているレビ族の祭司職の儀式法が廃止されるだろうと、すでに預言していましたよね？
27 そして62週間後、メシアの命は奪われますが、それだけではありません。 …
27 そしてもう一週間、彼は多くの人たちと契約を確認するだろう。週の半ばに神は犠牲と捧げ物をやめます。 …。 ―ダニエル 9:25-27
そして、それはパウロの最も単純な文章の一つに私たちを導きますが、しかし、最も誤解されている文章の一つです。なぜなら、人々はただ非常に不注意に、注意を払わずに聖書を読んで、読んだ内容を理解するために必要な休憩を取らないからです。ただし、本文では次のように説明されています。
14 なぜなら、彼は私たちの平和であり、隔たりの真ん中の壁を打ち破り、両国民を一つにされた方だからです。
15 肉体の中の敵意を廃し、命令で表現された戒めの法則、自分の中に一人の新しい人間を創造し、平和を作り、
16 そして十字架を通して両者は一つの体において神と和解し、その体の中にいる敵意を殺します。 ―エフェソス 2:14-16 (レイナ ヴァレラ 1960)
Pablo habla claramente que lo que fue derribado en la cruz, fueron "los mandamientos EXPRESADOS EN ORDENANZAS", y no la Ley de Los Diez Mandamientos. ¿Y cuáles son esas ordenanzas? Veamos el mismo texto en una Biblia más antigua:
14 カードを傷つける 儀式の それは私たちに反するものであり、私たちに敵対するものであり、それを真ん中から取り除き、十字架に釘付けにしたのです。 —コロサイ 2:14 (NKJV)
聖書はキリストの死後に何が起こるかを非常に明確にしています。そしてキリストご自身が来て、彼の聖なる律法が残っていることを確認します。なぜなら彼は律法を守ることについて何度も説教したからです。彼は3年半の宣教期間中にそれを成し遂げました。,
14 あなたとともに平和を追いましょうODオスと神聖さ、それなしでは誰も主を見ることができません。 ―ヘブライ人。 12:14
そして罪があるところには聖性は存在できません。そうでないと言うことは、神は罪人であると言うことであり、
16 というのは、「聖なる者となりなさい、わたしは聖なる者であるからです」と書かれているからです。 ― ペテロ第一 1:16
つまり、神は罪を持たずに生きているように、私たちにも罪を持たずに生きるように（克服せよ）と命じておられます。そして、罪を犯さずに生きる唯一の方法は、律法を守ることです。
4 罪を犯す人は皆、法律を破ります。なぜなら、罪は法律の違反だからです。 ―ヨハネ第一 3:4
しかし、法律が存在しないことに興味を持っている人がいます。
8 罪を犯す者は悪魔に属する者です。なぜなら 悪魔は最初から罪を犯しています。 このために神の子が現れ、悪魔の働きを打ち消すために現れました。 ―ヨハネ第一 3:8
言い換えると、 法律を破る者は悪魔から来ている。法が存在しないということは、罪が存在しないということと同じです。そして、もし罪がなかったとしたら、フランシスコ・ベルゴリオの言葉を借りれば、「十字架上のキリストの犠牲は失敗だった」ということになります。
法律がなければ文明は存在できません。宇宙は変えることのできない物理法則によって支配されています。同様に、人間は道徳法則によって支配されており、神の第一法則は次のとおりであるため、これらの法則がなければ神も存在しません。 "no tendrás dioses ajenos delante de mi." もしその法律が存在しないのであれば、人間は何の罰も受けずに他の神を偶像化する自由を有することになる。それは聖書ですか？
神の律法を覆すことは長い間サタンの綿密な計画であり、聖書はそのように示しています。まずはエデンの誘惑から (Gそしてネ 3:1-6）、 そして後にダニエル書の中で次のように預言しました。
24 Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes; 別のものが立ち上がる、最初とは異なり、3人の王を倒すことになります。
25 そして彼はいと高き者に対して言葉を語り、いと高き者の聖徒たちを打ち砕くだろう。 そして時代と法律を変えることを考えます; そしてそれらは、何度も何度も、そして半分まで神の手に渡されるだろう。 ―ダニエル 7:25-26
新たに生じた角は教皇庁であった, 誰が最も高位の者に対して絶えず冒涜するであろうことを私たちはすでに知っています. フランシスコ・ベゴリオを例に挙げてみましょう, 彼は2015年にニューヨーク市のセント・パトリック大聖堂で、キリストの十字架上の犠牲は失敗に終わったと述べた。 "el fracaso de La Cruz." [1]Francisco Bergoglio: La Muerte de Jesús "Acabó en Fracaso".
….
同様に、このシステムは、神がその法律を変える権限を与えたと言って嘲笑してきました。で Catecismo del Converso [コンバートのカトリック教義のカテキズム] (p.50 および裏表紙)、 La Iglesia Católica admite haber cambiado el Séptimo Día de reposo santificado por Dios, sustituyendo en su lugar el primer día de la semana, domingo. De ahí que casi todas todas las denominaciones "protestantes" son domnicales, pues de Roma heredaron el falso día de reposo. Y las iglesias que se llaman asi mismas sabáticas, violan este mandamiento al fallar en su aplicación correcta, y además violan otros mandamientos, como lo es el constante uso de imágenes de hombres para representar a Jesús, violando así el segundo mandamiento de la ley de Dios. 画像をクリックしてください この公式文書 (The Convesro のカテキズム) を参照すると、第 4 の戒めが次のようになります。 引っ越した 4位から3位まで、 そして日曜日が土曜日に置き換えられました。
土曜日から日曜日へのこの法律の変更は、実際には獣の刻印です (黙示録 13:16-18), y no la falsa e ilógia doctrina de que esta marca es un microchip. Pero esta marca no será oficial hasta que esto se pronuncie como una ley nacional en Estados Unidos. En su encíclica papal LAUDATO Si, Francisco Bergoglio llama a los gobiernos del mundo a implementar una ley de descanso dominical para "salvar a nuestra hermana la tierra" 地球温暖化の。これはまた、操作されている[変化している]ことを示しています。 彼 天気 [2]LA TIERRA Se Estremese, ¿Y Cristo Dónde Está? —Manipulando El Tiempo Para "Cambiar Los Tiempo y La Ley" 地球を不安定にし、LAUDATO Siで提案された実施を受け入れるよう各国政府に圧力をかける。この実装の直後にキリストが来られる （ダニエル 7:26-28）。
この点の詳細については、次のドキュメントを参照してください。
野獣の刻印はマイクロチップではない [3]野獣の刻印はマイクロチップではない
[2] 王立スペイン語アカデミーとエルサバド [4]土曜vs.日曜日 — 王立スペイン語アカデミー
[3] 日曜日の礼拝 太陽神への礼拝です [5] 日曜日、主の日、カトリック教会のカテキズム — 太陽神への礼拝
聖書におけるイエスの最後のメッセージは、イエスの恵みは聖なる律法を守る者にだけ与えられるというものです。 （啓示 22:12-21）。 だからこそパウロはこう言っているのです "La Ley es Santa" (ROM. 7:12), なぜなら、神ご自身が以前に言われたように、それは私たちを聖化するからです （民数記 15:38-41）。
最後に、聖書は、私たちが天国で律法を守り続けることを示しています。
22 Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago PERMANECERÁN delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre.
23 そして毎月、そして安息日から安息日まで、彼らはみな私の前に礼拝に来る、と主は言われる。 ―イザヤ 66:22-23
このテキストは、安息日は神の律法の十戒（第4戒）の1つであり、天国に永遠に保たれるため、律法が永遠に残ることを示しています。だからこそ、詩編作者は次のように言いました。
44 私はあなたの律法を常に、永遠に、永遠に守ります。 ―詩篇 119:44
デビッドが間違っていたのか、それともあなたが間違っていたのか？神がダビデにインスピレーションを与えたのでしょうか、それともあなたにインスピレーションを与えたのでしょうか？
そして、信仰と恵みの問題を理解できない、あるいは文脈から切り離して考えている人々のために、パウロは次のように言います。
24 キリスト・イエスにある救いを通して、神の恵みによって無償で義と認められ、
25 神はその血に対する信仰を通して、ご自分の義を明らかにするために、なだめの品を造られたのです。
26 この時に彼の正義を明らかにすることを目的として、それは彼が正しい者となり、イエスの信仰に基づく者を正当化する者となるためである。。 …
31 それでは、私たちは信仰によって律法を無効にするのでしょうか？決して〜ない、 しかし、私たちは法律を確認します。 ―ローマ 3:21-31
しかしパウロは、私たちは行いによって救われるのではないと言っていますよね？実際、パウロは次のように述べています。
8 恵みによってあなたは救われるからです 信仰を通して;そしてそれはあなた自身のものではありません。それは神の贈り物です。
9 行いによってではないので、誰も誇ることができません。
10 なぜなら、私たちは神の作品であり、良い行いをするためにキリスト・イエスにあって創造され、神が私たちが歩むようにあらかじめ備えてくださったからです。 ―エフェソス 2:8-10
しかしイエスはこう言われました。
12 そして見よ、私はすぐに来ます、そして私の報酬は私とともにあります、一人一人に報酬を与えるために。 彼の仕事に応じて。 ―黙示録 22:12
もう一度言いますが、誰が誰に仕えていますか…そしてあなたはパウロとイエス、どちらに仕えていますか?私たちはこの原則を明確にしておく必要があります。なぜなら、この原則は、両者の間に利害が対立しているように見える場合に、この問題における混乱を避けることにつながるからです。ただし、それについてはすでに説明しました "Dios no es un Dios de confusión" (1 COR. 14:33), y Pablo afirma,
パブロ、 イエス・キリストの僕、 使徒として召され、 引き離された 神の福音のために、…―ローマ人への手紙 1:1
つまり、パウロ自身が次のように宣言しています。 に） 彼はイエス・キリストの僕であり、 b) この同じ人が彼を福音のために特別にしてくれたのです。この情報を手に入れれば、（聖書的に）すでに確立した序列に従うことができます。同様に重要なことは、パウロが神ご自身によって区別されたのであれば、そしてパウロが決して道から外れなかったのであれば、パウロの言葉は決してイエスの言葉と矛盾しないということです。つまり、これら 2 つの聖書本文を比較すると、 （エペソ人への手紙 2:8-10 そして 黙示録 22:15) pareciera haber una confusión, esto quiere decir que la confusión está en nosotros, y no en la escritura. Por tanto, no podemos usar un texto bíblico para destrozar otro. Muy por el contrario, los textos—en lo mínimo, deben armonizar, y en el mejor de los casos, un texto debe explicar al otro—no destruirlo, pues la palabra de Dios no se contradice. Ahora, Pablo dice que "somos salvos por las obras", mientras que Jesús "viene a recompensar a cada uno según sea su obra…"
改めて本文ですが、 （エペソ 2:8-10） es más simple de lo que aparenta. El texto clave lo encontramos en el versículo 8, donde Pablo nos dice "Porque por gracia sois salvos 信仰を通して". ¿Y qué nos dijo Pablo anteriormente sobre la fe?
31それでは、私たちは信仰によって律法を無効にするのでしょうか？決して〜ない、 しかし、私たちは法律を確認します。 ―ローマ 3:21-31
そして律法を守ることは仕事です(民数記15:38-41)。そしてイエスは、人はそれぞれ自分の働きに応じて与えるようになったと言った直後に、その働きが何であるかを私たちに語られます：黙示録（22:14—良い行い = 救い）、（黙示録 22:15—悪い行い = 滅び）。これは、パウロがキリストが語った業について話しているのではないことを意味します。イエスはご自身の聖なる律法について語り、パウロは人間の業、すなわちイエスがしばしば非難したパリサイ人や律法学者の伝統について語った。
2 律法学者とパリサイ人はモーセの椅子に座ります。
3 したがって、彼らがあなたに守るように言ったことは何でも、それを守り、実行してください。 しかし、それに従わないでください 彼の仕事, 彼らは言うのに実行しないからです。
4 なぜなら 彼らは運ぶのが難しい重い荷物を結びますそして彼らはそれを人々の肩に担ぎました。しかし、彼らは指で動かすことさえしたくありません。
5 以前はそうしていた 彼のすべての作品 男性に見られること。彼らは聖経箱を広げ、外套の縁を広げているからである。
6 そして彼らは夕食の最初の席とシナゴーグの最初の席が大好きです。
7 そして広場での挨拶、そして人々は彼らを「ラビ、ラビ」と呼びました。 ―マタイ 23:2-7
…そしてパウロ自身も何度か直面しました。 (使徒 23:1-10)。 そしてもしパウロが、私たちは信仰によって救われると断言するなら、 (エペソ 2:8)、 そしてその信仰が律法を裏付けるものである (ローマ 3:31)、 これは、パウロが、私たちは律法によって救われると断言していることを示しています。なぜなら、信仰も同じ法則だからです。
そしてそれらはアブラハムが行ったのと同じ働きでした。信仰の父、それは正当化されました (ローマ 4:16)、
23 そして、「アブラハムは神を信じた、そして、 だった 数えられた による 正義、 そして彼は神の友と呼ばれました。 ― ヤコブ 2:23
もう一度、 正義 [6] 正義、定義 (Google) 確立された法律または規制の適用です。神ご自身がアブラハムの例でそれを断言しています。
5 アブラハムが私の声を聞いて私の戒めを守ったからです。 私の戒め、私の法令と私の法律。 —Gそしてネシス 26:5
Googleが言葉を定義する 裁判官 [7] 裁判官、裁判官、定義 (Google) 次のように：
そしてパウロはこう強調します。
30 なぜなら、私たちは、「復讐は私のものである、私が報復する、と主は言われる」と言われた方を知っているからです。そしてもう一度言います。主はご自分の民を裁かれます。 ― ヘブライ 10:30
ですから、イエスが私たちの裁判官であること、そしてすでに見たように、 裁判官はすでに定められた法律に基づいて裁判を行います。 法律がなければ裁判もありません。裁判がなければ、私たちを裁く裁判官もいません。そして裁かないのはサタンだけです。つまり、 法律がなければ神もいないのです。 法律がなければ、神はただ 1 人、サタンだけです。
パウロは決して聖書に反駁したことはなく、ましてやイエスはそうではありませんでした。しかし、パウロは注意深く研究しなければなりません、注意してください、 ポイントとコンマの両方、 ペテロ自身が次のように警告しているとおりです。
15 そして私たちの主の忍耐が救いのためであることを知りなさい。私たちの愛する兄弟であるパウロも、彼に与えられた知恵に従って、あなたにこう書きました。
16 彼の書簡のほとんどすべてで、これらのことについて語っています。その中には、無学で気まぐれな人には理解するのが難しいものもある。 ねじれ他の聖書と同様に、 自分たちの破滅のために。 ― ペテロ第二 3:16
問題はパウロではなく、ましてやイエスではなく、人の戒めに従おうとする人間の愚かな主張である。 (マタイ 15:89)。それで Pablo "vs." Jesús それは人間の発明です。聖書には矛盾はなく、むしろ完全な調和があります。パウロは、福音の曲解者たちが十戒律法が廃止されたと言うために利用できる最悪の例です。なぜなら、神の律法の有効性について明確に語る聖書著者がいるとしたら、それはパウロだからです。イエスは天国に行く（義とされる）ためには律法を守らなければならないと言った (啓示 22:14)。そしてパウロは、他のどの聖書著者よりも、次のことを明確にしています。
12 というのは、法なしに罪を犯した者は皆、法なしでも滅びるからです。そして、律法の下で罪を犯した者は皆、律法によって裁かれることになる。 13 律法を聞く者が神の前に義人ではないからです。 しかし法の実行者は 正当化されるだろう.
14 なぜなら、律法を持たない異邦人が生まれつき律法に従っていることをするとき、彼らは律法を持っていないにもかかわらず、 それらはそれ自体に法則である,
15 彼らの心に書かれた律法の働きを示す彼らの良心を証言し、彼らの推論を非難したり弁護したり、
16 神がその日 裁判官ラ わたしの福音によれば、イエス・キリストを通して人間の秘密が明らかになります。 ―ローマ 2:12-16
Otro falso argumento en contra de la ley de Dios es que esta fue dada solo al pueblo judío—y no a toda la humanidad. Verdaderamente no deja de sorprendernos la ineptitud que existe en aquellos que—de labios, profesan seguir a Cristo. Este es un tema simple—bien simple…
まず、人間の律法ではなく、神の律法の第四の戒めが述べられています。
8 覚えて 安息日を聖化するために。
9 あなたは6日間働いて、すべての仕事をやり遂げます。
10 しかし七日目はあなたの神、主の休みです;あなたも、あなたの息子も、あなたの娘も、あなたの使用人も、あなたのメイドも、あなたの獣も、そこではいかなる仕事もしてはなりません。 あなたの外国人でもありません それはあなたのドアの中にあります。
11 なぜなら、主は六日間で天と地と海とその中にあるすべてのものを造り、七日目に休まれたからである。したがって，エホバは安息日を祝福し，それを神聖なものとされました。 ―出エジプト記 20:8-11
神の法則は、最初から全体またはグループとして与えられており、分離することはできません (ヤコブ 20:10)。したがって、外国人も次のことを遵守しなければならなかったとしても、私たちはそれを理解しています。 安息日、 彼も殺す必要はなかったですよね？神はユダヤ人だけを禁止したのでしょうか？ "no tener dioses ajenos"…y que tal no cometer adulterio?法律はユダヤ人のみに適用されるというほとんどの福音派の論理に従って、神は私たち異邦人が他の神々を崇拝し、その像を偶像化することを許されるのでしょうか？私たちは両親を敬うべきではないでしょうか？神は人間を尊重しないという原則はどこにあるのでしょうか？ (使徒 10:34)
私たちは論理的な質問をいくつかしてきました。なぜなら、今日、クリスチャンにとって、最も役に立たないのは論理だからです。もちろん、それは何よりも先に書かれていますが、神の言葉はそれ自体に矛盾しません（1コリント14:33）。あなたはこう言うでしょう、 "no, pero si la ley era solo para el extranjero que que estab dentro de Israel…". 次のような記述があることを見てみましょう。
10 あなたたち あなたは今日あなたの神エホバの臨在の中にいます;あなたの部族の長たち、長老たち、役人たち、イスラエルのすべての人たち。
11 あなたの子供たち、あなたの女性、そして あなたの外国人 キャンプの真ん中に住んでいる人たち、木を切る人から水を汲む人まで。
12 それはあなたがあなたの神、主との契約を結び、その誓いを立てるためである。あなたの神、主が今日あなたに同意してくださいますように。
13 それは、主があなたに告げられたとおり、またあなたがたの父祖アブラハム、イサク、ヤコブに誓ったとおり、今日あなたが神の民であること、そして彼があなたの神であることを確認するためです。
14 そして、私がこの協定と誓いを立てるのはあなただけではありません。,
15 しかし、今日ここで私たちとともに私たちの神、主の前に立っている人々とともに、 そしてここにいない人たちと 今日は私たちと一緒に。 ―申命記 29:11-15
これは、エジプトのくびきから解放された直後、そして十戒の律法を受けた直後のユダヤ人に対する神の言葉です。言い換えれば、他のどこにもユダヤ人は存在しなかったのです。つまり、神は全人類のことを指していました――いや、最初から全人類に与えられていたのです。
16 そこで神である主はその人に命じて言われた、「園のすべての木から取って食べてもよい。」
17 さらに遠く 天の木ののあと善悪 あなたは食べないでしょう;それを食べた日には必ず死ぬからです。 ―創世記 2:16-17
知識の木は十戒の神を表します. [8] 安息日と論理: 主の日と知識の木 しかし、どうやってそれを知ることができるのでしょうか？非常に簡単に言えば、その木の実を食べてはいけない（法律を犯してはいけない）という命令でした。それはアダムとイブに死をもたらすからです。それを思い出しましょう "el pecado es infracción de la ley". そして罪を犯すとどんな結果がもたらされるのでしょうか？
23 なぜなら 罪の代償は死であるしかし、神の賜物は私たちの主キリスト・イエスにおける永遠の命です。―ローマ 6:23
死を引き起こすのは罪の犯行です。そして罪を生み出すのは、安息日を含む神の律法の十戒のいずれかの違反です。つまり、法律が存在しないとしても、繰り返しになりますが、罪は法律の違反から生じるものであるため、罪も存在しません。そして、アダムとイブは、法律を破らないように言われました。そうすれば法律を破ったからです。違反したために死があり、したがって罪が生じます。
皆さん、これは単純すぎるので、あまり詳しく説明したくありません。なぜなら、このトピックについてはすでに別の記事で詳しく説明したからです。 [9] 律法、ユダヤ人、そしてあなた — 律法は誰のために与えられたのでしょうか? しかし簡単に言えば、アブラハムは神の律法を守ったことを忘れないようにしましょう (創世記 26:5)そして彼はユダヤ人ではありませんでした。言い換えれば、彼は法律を知っていたのです。神がその禁断の果実に触れてはならないと命じたとき、アダムとイブは、神の姿に似せて作られ、完璧で深い知識を持っていましたが、その果実を食べたら死ぬことを完全に知っていました。 （創世記 3:3）。 そして、罪を犯した結果を知るためには、法律を知らなければなりませんでした。 "el pecado es infracción de la ley" y "la paga del pecado es muerte"―律法はシナイで初めて与えられたものではなく、ましてやユダヤ人だけに与えられたものではありません。 [9] 律法、ユダヤ人、そしてあなた — 律法は誰のために与えられたのでしょうか?
カインは知っていた という戒めがあったと "no matarás"だからこそ、彼は兄アベルを殺害したことを否定したのです。 （創世記 4:8-9）なぜなら、彼は人を殺すこと、つまり神の律法に違反することの結果を知っていたからです。
14 見よ、今日、あなたは私をこの地から追い出しました、そして私はあなたの前から身を隠します、そして私はその地で放浪者でありよそ者になります。 そして私を見つけた者は私を殺すことになるだろう。 ―創世記 4:14
創世記 2:1-3 vs.出エジプト記 20:8-11
研究として、創世記 2:1-3 の本文と出エジプト記 20:8-11 を並べて比較してみてください。これらは実質的に同じテキストであることがおわかりになるでしょう。1 つはシナイ半島で与えられ、もう 1 つは The Beginning で与えられています。福音主義世界が神の律法に対して抱いている主な反対は第四戒であるため、これは重要である。この記事を読んでいるのは誰かと言うと、 【1回目】 他の神ができるなら、 【2回目】 礼拝のイメージ、 【3回目】 無駄に神の名を名乗り、 【5位】 私たちの両親の名誉を傷つけ、 【6位】 殺す、 【7位】 姦淫します、 【8位】 窃盗、 [9] 嘘をつき、 【10位】 隣人の商品やパートナーを欲しがる、 あなたはきっとノーと言うでしょう。しかし、第 4 戒を破ってもよいかと私たちが尋ねたら、おそらくあなたもこう答えるでしょう。 "eso es ley mosaica," それ "es para los judíos"、 それ "estamos en la gracia y no en la ley"、 それ "la ley fue clavada en la cruz"、 それ "hay 613 mandmientos"、など。などなど…言い訳、言い訳、言い訳。
律法全体を代表する安息日は、もう一度、永遠に、すべての肉なる者によって守られるでしょう… ユダヤ人の肉がすべてではないしかし、すべての肉、つまり人類：
22 わたしの作る新しい天と新しい地がわたしの前に残るように、主は言われる、 だからそれは残ります あなたの子孫とあなたの名前。
23 そして、毎月、そして、 安息日から安息日まで, すべての肉が来るだろう 礼拝へ 私の前で主は言われます。 ―イザヤ 66:22-23
言い訳はもう十分だ。偽善を脇に置いて、自分自身を評価する時が来ました (マタイ 15:7-9)――そして人間に、そして神と一つになる。
15 もし私がメートルそう、戒めを守ってください。 ―ヨハネ 14:15
それでは最後に、これが人間からのメッセージではなく、むしろ上から来るメッセージであることを理解して、天と星の創造主の言葉を引用しましょう。
19 そして神の神殿が天に開かれ、 契約の箱 お寺で見られました。そして稲妻が起こりました、 声、 雷、地震、そして大雹。 ―黙示録 11:19
私たちは尋ねます、a) 契約の箱の中には何が入っているのか、 y b) どんな声が聞こえているのか…神の声か神の声か？
—ホセ・ルイス・ハビエル
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そして真実を知ることになる…
—キリストの真実 https://www.cristoverdad.com
注: 青い括弧内の数字 [ ] 補足資料へのリンク。
写真がある場合は、ビデオ、ニュース、リンクなどのコンテンツも展開します。
ソースとリンク
[1] Francisco Bergoglio, La Muerte de Jesús "Acabó Un Fracaso".
[2] LA TIERRA Se Estremese, ¿Y Cristo Dónde Está? —Manipulando El Tiempo Para "Cambiar Los Tiempo y La Ley"
[3] 野獣の刻印はマイクロチップではない
[4] 土曜 vs.日曜日 — 王立スペイン語アカデミー
[5] 日曜日、主の日、カトリック教会のカテキズム — 太陽神への礼拝
[6] 正義、定義 (Google)
[7] 裁判官、定義 (Google)
[8] 安息日と論理: 主の日と知識の木
[9] 律法、ユダヤ人とあなた — 律法は誰のために与えられたのですか?
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