Jesús "vs." Pablo y La Ley: Lo Que Pasó en La Cruz

⁶ لا تعطوا القدس للكلاب، ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير، لئلا تدوسها بأرجلها وتلتفت فتمزقكم. — متى ٧:٦

ومع أن الكتاب المقدس يحذر من رمي اللآلئ على من يحتقر الحق، إلا أنه ما دام هناك بصيص أمل في الوصول إلى الذين هم على خطأ، فيجب علينا أن نبذل الجهد، ما دمنا نفهم أنهم لم يتجاوزوا الحد الذي يؤدي من الخطأ إلى الانحراف (1 كورنثوس 5: 11). إليكم، يا من لم تقدسوا بالحق، نمنحكم فائدة الشك – مرة أخرى، من أجل محبة النفوس…

لدينا في الكتاب المقدس شخصيتان عظيمتان قامتا بعمل الله. أحدهم كان بولس، الذي كان له إله يخدمه. والآخر كان يسوع المسيح، الذي هو بدوره الله نفسه. علينا أن نؤمن أن يسوع هو الله الذي يخدمه بولس. وإذا كان يسوع هو إله بولس وبولس هو تلميذ يسوع، فمن منهما له سلطان على الآخر؟

لم يناقض بولس أبدًا كلمات يسوع في أي مسألة. ومع ذلك، فإن كثيرين – باستخدام الرداءة أو الإهمال في دراسة الكلمة – يسيئون تفسير تعاليم بولس.

والآن، لنفترض للحظة أن بولس ناقض كلام يسوع في أي وقت... فنسأل: فمن ستكون له الكلمة الأخيرة، بولس أم يسوع؟ من تخدم بولس أم يسوع؟ من الذي ألهم الكلمة بولس أم يسوع؟ من هو الله بولس أم يسوع أم أنت؟

ترك لنا يسوع، في السفر الأخير من الكتاب المقدس (رؤيا)، في الإصحاح الأخير، مستخدمًا لغة واضحة وبسيطة جدًا، رسالة الخلاص الأخيرة للبشرية جمعاء:

¹⁴ طوبى للذين يحفظون وصاياه، فيكون لهم حق شجرة الحياة، ويدخلون أبواب المدينة. — رؤيا ٢٢: ١٤

هذه هي نفس شجرة الحياة التي فقد آدم وحواء الوصول إليها بسبب كسرهما لشريعة الله. (تكوين 3: 22-24). ويخبرنا يسوع كيف نستعيد الوصول إلى تلك الشجرة. لا يوجد رمز هنا لفك شفرته، ولا شيء لتفسيره؛ رسالة واضحة ومباشرة وبسيطة، تتكرر مرة بعد مرة في جميع أنحاء الكتاب المقدس. وفي حال أراد شخص ما – أو أرادك – أن تشعر بالارتباك، يوضح يسوع نفسه من الذي لن يذهب إلى السماء:

¹⁵ لكن الكلاب ستخرج والسحرة والزناة والقتلة وعبدة الأوثان وكل من يحب ويصنع كذبا. — رؤيا ٢٢: ١٥

وفي الآية 16، يسوع يضع توقيعه حتى لا يكون لديك شك فيمن يتكلم:

¹⁶ أنا يسوع أرسلت ملاكي لأشهد لكم بهذه الأمور عن الكنائس.... رؤيا 22: 16

إذا أوليت القليل من الاهتمام، ستلاحظ أن كل مجموعة معروضة هنا (رؤ22: 15) هو منتهك لقانون وصايا الله العشر (خروج 20: 1-17). أي أن يسوع قال أولاً أن حفظة شريعته يذهبون إلى السماء. (رؤ22: 14)، ثم يخبرنا بشيء ينبغي أن يكون واضحًا، لكن الرب بحكمته كان يعلم أنه ضروري في هذا الوقت المليء بالكثير من الارتباك – أولئك الذين ينتهكون شريعته سيهلكون. (رؤ22: 15).

في الواقع، يوحنا – الذي كان يعرف يسوع أفضل من بولس – بينما كان يسير معه، عبّر عن الأمر بهذه الطريقة:

² وهو كفارة لخطايانا. وليس من أجلنا فقط، بل من أجل كل العالم أيضًا.
³ وبهذا نعرف أننا نعرفه إذا حفظنا وصاياه.
⁴ من قال عرفته ولم يحفظ وصاياهفمثل هذا كاذب وليس فيه حق.
⁵ وأما من يحفظ كلمته فقد تكملت فيه محبة الله. وبهذا نعرف أننا فيه.
⁶ ومن قال أنه يثبت فيه، يجب أن تمشي كما مشى. — ١ يوحنا ٢: ٢-٦

مرة أخرى، لا يوجد رمز لفك شفرته، ولا شيء لتفسيره؛ رسالة واضحة ومباشرة وبسيطة. وفي حال أراد شخص ما – أو أرادك – أن يخدعك، فإن يسوع نفسه – كما ذكرنا سابقًا، يخبرك من لن يذهب إلى السماء.

ومن جانبه، يكرر بولس عمليًا نفس الرسالة التي جاء بها يسوع إلينا رؤيا 22:15:

⁹ أما تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله؟ لا تخطئ؛ ولا الزناة ولا عبدة الأوثان ولا الزناة ولا المخنثون ولا الذين يضاجعون الرجال،
10 لا سارقون ولا جشعون ولا سكيرون ولا نمامون ولا محتالون يرثون ملكوت الله. — ١ كورنثوس ٦: ٩-١٠

مرة أخرى، يوضح بولس – مثل يسوع – أن كل مجموعة تنتهك قانون الوصايا العشر، وبالتالي سوف تضيع. بالطبع، هذا إذا لم يتوبوا ويبدأوا في مراعاة الشريعة الإلهية التي أعطاها الله لهم. وتظهر نعمة المسيح من خلال شريعته (رؤيا 22: 12-21).

الآن، دعونا نحلل مجموعتي الشخصيات التي تذهب إلى الهلاك، تلك التي قدمها يسوع وتلك التي قدمها بولس، وأي الوصايا خالفوها، بدءًا من الأكثر وضوحًا:

رؤيا 22: 15 (يسوع)

الكلاب: العاشر،الخامس، السابع، الأول، الثاني، الرابع (أنظر تثنية 23: 17-18)
السحرة: الثاني، الأول، الثالث، الرابع
الزنا: السابع، العاشر، الأول، الثاني، الرابع
القتلة: السادس، الأول، الرابع
المشركون: الثاني، الأول، الرابع
الكاذبون: التاسع، الأول، الرابع، (وبالتالي الباقي كله)

الآن دعونا نحلل بول (١ كورنثوس ٦: ٩-١٠)

غير منصف-الجميع
الزنا- السابع، العاشر، الأول، الثاني، الرابع
المشركين- الثاني، الأول، الثالث، الرابع
الزناة —السابع، العاشر، الأول، الثاني، الرابع
فعال-العاشر، الخامس، السابع، الأول، الثاني، الرابع
أولئك الذين يخونون الرجال —العاشر، الخامس، السابع، الأول، الثاني، الرابع
لصوص-الثامن، الأول، الرابع,
غافرز —العاشر، الثامن، الرابع (وبالتبعية، الخامس، السادس)
السكارى —الأول والثاني والرابع (أنظر فيلبي 3: 18-19)
اللعنة- التاسع، الأول، الرابع
المحتالون—الثامن، الأول، الرابع

ولذلك نرى أن كل مجموعة في هاتين القائمتين ما هي إلا امتداد لما تركه الله في شريعته. بعضها واضح ومباشر للغاية، مثل لا تسرق ولا تقتل ولا تزن، بينما البعض الآخر يمكننا أن نرى مبدأ من مبادئ القانون الذي تم انتهاكه. على سبيل المثال، كل مجموعة تنتهك الوصيتين الأولى والرابعة، لأن هذه الوصايا تشير مباشرة إلى الله، وأي تجاوز – في أي لحظة (يعقوب 2:10)، هو عصيان لنفس الإله الذي أعطى القانون. مثال آخر غير واضح هو البخلاء ...

لقد لخص يسوع – لم يلغِ الناموس بأكمله، بل لخصه في وصيتين (متى 22: 34-40).

[1] ³⁷ "فقال له يسوع: "تُحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل فكرك".- الوصايا الأربع الأولى - المائدة الأولى.

[2]: ³⁹ "تحب قريبك كنفسك."-من السادس إلى العاشر-الجدول الثاني.

الوصايا الأربع الأولى من الوصايا العشر هي علاقة الله المباشرة بالإنسان. على سبيل المثال، إذا حفظت الوصايا الأربع الأولى، فأنت "تحب الرب فوق كل شيء"، بدءًا من "لا يكن لك آلهة أخرى"، متبوعة بـ "لا لعبادة الأوثان"، "لا تنطق باسمه باطلا"، وحفظ "السبت" الذي يعترف به كخالق (اليوم السابع السبت).

الوصايا الستة الأخيرة هي علاقة الجار بالجار. على سبيل المثال، إذا كنت تحب قريبك كنفسك، "لا تشته امرأته"، "لا تقتل" جارك، "لا تسرق" من قريبك، "أكرم أباك وأمك"، اللذين هما أيضًا جارك، ستكون مخلصًا لزوجتك (أو لزوجك إذا كنت امرأة)، وهو جارك أيضًا، ولن تشتهي زوجة جارك وأبناءه، ولن تشهد زورًا ضد جارك، وأنت أيضًا لا يُعطى له، الخ... أي أن تحب قريبك كنفسك، حيث فشل الشاب الغني (متى 19: 16-22). الكلاب (مثلي الجنس)/المخنث تنتهك الوصية الخامسة، لأنها تفكر فقط في اتحاد رجل مع امرأة. المثلية الجنسية تنتهك هذا المبدأ.

باختصار، لم يكن يسوع يلغي الناموس، بل يتممه (متى 5: 17)- كما حققها، يعلمنا الوفاء بها، ويبين أنها تتلخص في أمرين:

⁴⁰ كل الناموس والأنبياء يعتمدون على هاتين الوصيتين. — متى 22: 40

إذا كان الناموس والأنبياء يعتمدون على هاتين الوصيتين، ونتيجة لهذا التلخيص للناموس، ألغيت الوصايا العشر، فلدينا أن الأنبياء أيضًا قد ألغوا. أي أنه باتباع هذا الفكر، أبطل يسوع الناموس لأنه لخصه في وصيتين. وهذا بدوره يعني إلغاء النبوات أيضًا، لأنها تعتمد على الأنبياء المرسلين من الله. دعونا نضع في اعتبارنا ذلك ما زال هناك بعض النبوات لم تتحقق بعد، مثل مجيء المسيح الثاني. أي أن مجيء المسيح الثاني قد أُبطل، ودعونا نتذكر أن المسيح نفسه كان أيضًا نبيًا... هل أُلغي المسيح أيضاً؟ هل أبطل المسيح نفسه؟

بطرس – الذي سار أيضًا مع يسوع على الأرض (وفي الماء) – عبّر عن الأمر بهذه الطريقة:

²¹ فإن هذا ما دعيتم إياه. لأن المسيح أيضاً تألم لأجلنا، ترك لنا مثالا، حتى تتبعوا خطواته؛
²² أيّ لم يرتكب الخطيئةولم يوجد في فمه مكر. — ١ بطرس ٢:٢١

دعونا نتذكر أن عدم الخطيئة هو حفظ الناموس. ويؤكد يسوع أنه فعل ذلك:

¹⁰ إذا حفظتم وصاياي تثبتون في محبتي. كما قد حفظت وصايا أبي، وثبت في محبته. — يوحنا ١٥: ١٠

في الكتاب المقدس، كل شيء يدور حول المحبة، التي ترتكز على شريعته المقدسة – والتي بدورها ترتكز على الله نفسه. (1 يوحنا 4: 7-8). ولنتذكر ماذا تعني كلمة محبة بحسب ما أعلنه الله لنا في كلمته.:

¹⁰ الحب لا يؤذي الآخرين؛ إذًا فإن ملء الناموس هو المحبة. — بولس (رومية ١٣: ١٠)

وماذا عن تغيير الشريعة الذي كان يشير إليه بولس في بعض رسائله؟

⁹ وهكذا، في إبراهيم لاوي أيضًا دفع العشور، الذي يأخذ العشور؛ …
¹¹ فلو كان بالكهنوت اللاوي كمال (لأن الشعب تحته قبل الناموس)، فما الحاجة إلى أن يقوم كاهن آخر على رتبة ملكي صادق، ولا يدعى على حسب رتبة ملكي صادق؟ أمر هارون؟؟
12 لأن الكهنوت تغير، ومن الضروري أن يكون هناك أيضًا تغيير في القانون; — عبرانيين ٧: ٩-١٢.

النص أبسط مما يبدو:

Primero, hay que entender que Pablo estaba hablando de La LA LEY DEL SACERDOCIO LEVÍTICO, no de La Ley de Los Diez Mandamientos de Dios. Esta ley levita era un conjunto de reglas y ORDENANZASs (Ley de Moisés, quién era Levita) diferente a la Ley de Los Diez Mandamientos. Pablo lo confirma en el versículo 16:

¹⁵ وهذا أكثر وضوحًا، إذا قام كاهن آخر على شبه ملكي صادق،
¹⁶ لم يثبت حسب شريعة الوصية من جهة النسل [اللاويين]، بل حسب قوة الحياة التي لا تنقرض. — أعمال ٧: ١٥-١٦

وهذا ما يؤكده يسوع نفسه، فهو جاء من نسل سبط يهوذا، وليس من لاوي. ولنتذكر أيضًا أن شريعة الله أبدية (غير قابلة للتدمير) —

⁶ لقد جعلهم أبديين وإلى الأبد؛ لقد أعطاهم قانونًا لن ينتهك. — مزمور ١٤٨:٦

يتحدث بولس عن قيام كاهن آخر، بشريعة مختلفة (عن الفرائض). وكان دانيال قد تنبأ بالفعل أن هذا الكاهن سيكون يسوع، وأنه عند موته سيتم إلغاء قوانين طقوس الكهنوت اللاوي، التي نعرفها بالذبائح، أليس كذلك؟

²⁷ وبعد الاثنين والستين أسبوعًا ستُؤخذ حياة المسيح، ولكن ليس من تلقاء نفسها؛ …
²⁷ ولمدة أسبوع آخر سيؤكد العهد مع كثيرين. وفي منتصف الأسبوع سيُقدم الذبيحة ويتوقف التقدمة. …. — دانيال ٩: ٢٥-٢٧

وهذا يقودنا إلى أحد أبسط نصوص بولس، ولكنه من أكثر النصوص التي أسيء تفسيرها، لأن الناس ببساطة يقرأون الكتاب المقدس بلا مبالاة وبدون اهتمام، ولا يأخذون التوقفات اللازمة لفهم ما يقرؤونه؛ لكن النص يشرح نفسه:

¹⁴ لأنه هو سلامنا الذي جعل الشعبين واحدًا، ونقض حائط الفصل المتوسط،
¹⁵ مُبطلاً العداوات في جسده، وناموس الوصايا، معبراً عنها في فرائض، ليخلق في نفسه إنساناً واحداً جديداً، صانعاً السلام،
¹⁶ وبالصليب يصالح كلاهما مع الله في جسد واحد، قاتلاً فيه العداوات. —أفسس ٢: ١٤-١٦ (رينا فاليرا ١٩٦٠)

Pablo habla claramente que lo que fue derribado en la cruz, fueron "los mandamientos EXPRESADOS EN ORDENANZAS", y no la Ley de Los Diez Mandamientos. ¿Y cuáles son esas ordenanzas? Veamos el mismo texto en una Biblia más antigua:

¹⁵ حل في جسده العداوات، ناموس الوصايا في طقوس مرتبة، ليبني الاثنين في نفسه إنسانًا جديدًا، صانعًا السلام،... - أفسس 2: 15 (الملكة فاليريا أنتيغوا دي 1602)

دعونا نجري نفس المقارنة مع عبارة أخرى لبولس:

¹⁴ إلغاء الدقيقة من المراسيم الذي كان علينا، الذي كان ضداً لنا، إذ رفعه من الوسط وسمره على الصليب، (كولوسي 2: 14)

¹⁴ خدش البطاقة من الطقوس أنه كان مخالفًا لنا، أنه كان ضدنا، بإزالته من الوسط ومسمره على الصليب؛ —كولوسي 2: 14 (طبعة الملك جيمس الجديدة)

شيء صغير، وكانت تلك المراسيم طقوس الكهنوت اللاوي que apuntaban a la segunda venida de Cristo, como el sacrifico de corderos, las ofrendas de paz, etc., etc. Por eso es que usted y yo ya NO DEBEMOS SACRIFICAR CORDEROS, pués el símbolo ya se cumplió. Ya "el cordero de Dios que quita los pecados del mundo" (يوحنا 1: 29) تم التضحية به. وهذا الحمل، بدوره، ترك تعليمات واضحة جدًا حول كيفية إزالة تلك الخطايا، وما هو الجزء الذي يجب علينا القيام به. (رؤ22: 14).

الكتاب المقدس واضح جدًا فيما يتعلق بما سيحدث بعد موت المسيح. ويأتي المسيح نفسه ويؤكد أن شريعته المقدسة باقية، لأنه كان يكرز مرة بعد مرة بحفظ الشريعة. لقد فعل ذلك خلال خدمته التي دامت ثلاث سنوات ونصف.,

¹⁵ إن كنت تحبني فاحفظ وصاياي. — يوحنا ١٤:١٥

ويكررها بعد صعوده إلى السماء:

¹² هنا هو مريضمن القديسين، أولئك الذين يحفظون وصايا الله وإيمان يسوع. — رؤيا ١٤: ١٢ (انظر أيضًا رؤيا ١٢: ١٧، ٢٢: ١٤)

من الواضح أن يسوع لم يكن يتحدث عن الشريعة الطقسية، لأنه من غير المنطقي أن يأمرك بالاحتفاظ بشيء كان على وشك أن يُلغى، لأن الله ليس إله تشويش. (1 كورنثوس 14: 33). كما أنه لن يخبرك في نهاية كتابته أنه لكي تصل إلى الجنة عليك أن تحتفظ بشيء لم يعد موجودا منذ زمن طويل. (رؤ22: 14). و- في حديثه عن الوجود، قال بولس نفسه،

¹⁴ اتبع السلام معكالتطوير التنظيميالسراج والقداسة التي بدونها لن يرى أحد الرب. —العبرانيين. 12:14

والقداسة لا يمكن أن توجد حيث توجد الخطيئة. وقول غير ذلك يعني أن الله خاطئ،

¹⁶ لأنه مكتوب كونوا قديسين لأني أنا قدوس. — ١ بطرس ١:١٦

أي أن الله يأمرنا أن نحيا بلا خطية (تغلب)، كما يعيش هو بلا خطية. والطريقة الوحيدة للعيش بلا خطيئة هي حفظ الناموس،

⁴ كل من يرتكب الخطيئة يخالف الناموس أيضًا؛ لأن الخطيئة هي انتهاك للقانون. — ١ يوحنا ٣:٤

ولكن هناك من يهمه ألا يكون هناك قانون:

⁸ من يمارس الخطية فهو من إبليس. لأن الشيطان يخطئ منذ البداية. ولهذا ظهر ابن الله لكي ينقض أعمال إبليس. — ١ يوحنا ٣:٨

بعبارة أخرى، ومن يخالف القانون فهو من الشيطان. والقول بأنه لا يوجد قانون يعني أنه لا توجد خطيئة. وإذا لم تكن هناك خطيئة، فإن "ذبيحة المسيح على الصليب كانت فاشلة"، على حد تعبير فرانسيسكو بيرجوليو.

لا يمكن لأي حضارة أن توجد بدون قوانين. الكون محكوم بقوانين فيزيائية لا يمكن تغييرها. وبنفس الطريقة، فإن الإنسان محكوم بالقوانين الأخلاقية، وفي غياب هذه القوانين، لا يوجد الله أيضاً، لأن قانون الله الأول هو "no tendrás dioses ajenos delante de mi." وإذا لم يكن هذا القانون موجودا، فإن للإنسان الحرية في عبادة آلهة أخرى، دون أي عقوبة. هل هذا الكتاب المقدس؟

لقد كان قلب شريعة الله خطة جيدة التخطيط للشيطان لفترة طويلة، والكتاب المقدس يقدمها على هذا النحو. أولا مع الإغراء في عدن (زون 3: 1-6)، وتنبأ فيما بعد في كتاب دانيال:

²⁴ Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes; سوف يرتفع آخروالذي سيكون مخالفًا للأول، ويطيح بثلاثة ملوك.
²⁵ ويتكلم بكلام ضد العلي، ويحطم قديسي العلي، وسوف نفكر في تغيير الأوقات والقانون; فيسلمون ليده إلى زمان وزمانين ونصف زمان. — دانيال ٧: ٢٥-٢٦

ذلك القرن الجديد الذي نشأ كان البابوية, الذين نعرفهم بالفعل سوف يجدفون على العلي باستمرار. خذ فرانسيسكو بيغوليو، على سبيل المثال, الذي قال عام 2015 في كاتدرائية القديس باتريك في مدينة نيويورك إن ذبيحة المسيح على الصليب انتهت بالفشل، "el fracaso de La Cruz." [1]Francisco Bergoglio: La Muerte de Jesús "Acabó en Fracaso".

….وكذلك سخر هذا النظام بقوله إن الله أعطاه سلطاناً أن يغير شريعته. في The Catecismo del Converso [عقيدة المتحولين من العقيدة الكاثوليكية]، (صفحة 50 والغلاف الخلفي)، La Iglesia Católica admite haber cambiado el Séptimo Día de reposo santificado por Dios, sustituyendo en su lugar el primer día de la semana, domingo. De ahí que casi todas todas las denominaciones "protestantes" son domnicales, pues de Roma heredaron el falso día de reposo. Y las iglesias que se llaman asi mismas sabáticas, violan este mandamiento al fallar en su aplicación correcta, y además violan otros mandamientos, como lo es el constante uso de imágenes de hombres para representar a Jesús, violando así el segundo mandamiento de la ley de Dios. انقر على الصورة لرؤية هذه الوثيقة الرسمية (التعليم المسيحي للمجلس) حيث الوصية الرابعة خرجت ومن المركز الرابع إلى الثالث، ويوم الأحد تم استبداله بالسبت.

هذا التغيير في القانون – من السبت إلى الأحد، هو في الواقع علامة الوحش (رؤيا ١٣: ١٦-١٨), y no la falsa e ilógia doctrina de que esta marca es un microchip. Pero esta marca no será oficial hasta que esto se pronuncie como una ley nacional en Estados Unidos. En su encíclica papal LAUDATO Si, Francisco Bergoglio llama a los gobiernos del mundo a implementar una ley de descanso dominical para "salvar a nuestra hermana la tierra" من ظاهرة الاحتباس الحراري. وهذا يدل أيضًا على أنه يتم التلاعب به [يتغير] هو طقس [2]LA TIERRA Se Estremese, ¿Y Cristo Dónde Está? —Manipulando El Tiempo Para "Cambiar Los Tiempo y La Ley" لزعزعة استقرار الكوكب، والضغط على الحكومات لقبول التطبيقات المقترحة في LAUDATO Si. وبعد فترة وجيزة من هذا التنفيذ، يأتي المسيح (دانيال 7: 26-28).

ولمزيد من التفاصيل حول هذه النقطة راجع الوثائق التالية:
علامة الوحش ليست الرقاقة الدقيقة [3]علامة الوحش ليست الرقاقة الدقيقة
[2] الأكاديمية الملكية للغة الإسبانية والسابادو [4]السبت مقابل. الأحد - الأكاديمية الملكية للغة الإسبانية
[3] عبادة الأحد هي عبادة إله الشمس [5] الأحد، يوم الرب، التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية – عبادة إله الشمس

آخر رسالة ليسوع في الكتاب المقدس هي أن نعمته لن تقع إلا على أولئك الذين يحفظون شريعته المقدسة (رؤيا 22: 12-21). ولهذا السبب يقول بولس ذلك "La Ley es Santa" (ROM. 7:12), لأنه يقدسنا، كما قال الله نفسه من قبل (عد 15: 38-41).

أخيرًا، يوضح الكتاب المقدس أننا هناك في السماء سنستمر في حفظ الناموس:

²² Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago PERMANECERÁN delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre.
²³ ومن شهر إلى شهر ومن يوم سبت إلى يوم سبت يأتون جميعا ليسجدوا أمامي يقول الرب. — اشعياء ٦٦: ٢٢-٢٣

يشير النص إلى أن الشريعة ستبقى إلى الأبد، لأن السبت هو إحدى الوصايا العشر لشريعة الله (الرابعة)، وسيحفظ في السماء إلى الأبد. ولهذا قال صاحب المزمور الأمر على هذا النحو:

⁴⁴ سأحفظ قانونك دائمًا، وإلى الأبد، وإلى الأبد. — مزمور ١١٩:٤٤

هل كان داود مخطئًا أم كنت مخطئًا؟ هل ألهم الله داود أم ألهمك؟

وبالنسبة لأولئك الذين لا يفهمون أو لا يخرجون مسألة الإيمان والنعمة عن سياقها، يضع بولس الأمر بهذه الطريقة:

²⁴ متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح،
²⁵ الذي قدمه الله كفارة بالإيمان بدمه لإظهار بره، لأنه تجاوز عن خطايا الماضي بصبره،
²⁶ لكي يظهر عدله في هذا الوقت، ليكون هو البار، ويبرر من هو من الإيمان بيسوع. …
³¹ فهل بالإيمان نبطل الناموس؟ قطعا، لكننا نؤكد القانون. — رومية ٣: ٢١-٣١

لكن بولس قال أننا لا نخلص بالأعمال، أليس كذلك؟ وفي الواقع، قال بولس:

⁸ لأنكم بالنعمة مخلصون من خلال الإيمان; وذلك ليس منكم: هو عطية الله.
⁹ وليس من أعمال حتى لا يفتخر أحد.
¹⁰ لأننا نحن عمله، مخلوقين في المسيح يسوع لأعمال صالحة، قد أعدها الله مسبقًا لنسلك فيها. — افسس ٢: ٨-١٠

ومع ذلك، قال يسوع:

1² وها أنا آتي سريعا وأجرتي معي لأجازي كل واحد. اعتمادا على عمله. — رؤيا ٢٢: ١٢

مرة أخرى، من يخدم من... ومن تخدم، بولس أم يسوع؟ ويجب أن نبقي هذا المبدأ واضحًا للغاية، فهو سيقودنا إلى الخروج من أي التباس في هذا الأمر عندما يبدو أن هناك تضارب في المصالح بين الشخصيتين. ومع ذلك، فقد قمنا بالفعل بتغطية ذلك "Dios no es un Dios de confusión" (1 COR. 14:33), y Pablo afirma,

بابلو، خادم يسوع المسيح، ودعا ليكون رسولا، انفصلت من أجل إنجيل الله،... — رومية ١:١

وباختصار، يعلن بولس نفسه أن: ل) فهو عبد ليسوع المسيح، و ب) أن هذا الرجل نفسه قد أفرزه للإنجيل. بوجود هذه المعلومات في أيدينا، يمكننا أن نتبع الترتيب الهرمي الذي أنشأناه بالفعل (في الكتاب المقدس). وبنفس القدر من الأهمية، لدينا أنه – إذا كان الله قد عزل بولس – وإذا لم يحيد بولس أبدًا عن الطريق، فإن كلمات بولس لا يمكن أن تتعارض أبدًا مع كلمات يسوع. وهذا هو، إذا عند مقارنة هذين النصين الكتابيين (أفسس 2: 8-10). و رؤيا 22: 15) pareciera haber una confusión, esto quiere decir que la confusión está en nosotros, y no en la escritura. Por tanto, no podemos usar un texto bíblico para destrozar otro. Muy por el contrario, los textos—en lo mínimo, deben armonizar, y en el mejor de los casos, un texto debe explicar al otro—no destruirlo, pues la palabra de Dios no se contradice. Ahora, Pablo dice que "somos salvos por las obras", mientras que Jesús "viene a recompensar a cada uno según sea su obra…"

مرة أخرى النص (أفسس 2: 8-10) es más simple de lo que aparenta. El texto clave lo encontramos en el versículo 8, donde Pablo nos dice "Porque por gracia sois salvos من خلال الإيمان". ¿Y qué nos dijo Pablo anteriormente sobre la fe?

³¹فهل بالإيمان نبطل الناموس؟ قطعا، لكننا نؤكد القانون. — رومية ٣: ٢١-٣١

وحفظ الشريعة هو عمل (عدد 15: 38-41). ويسوع، بعد أن قال أن كل واحد يأتي ليعطي حسب عمله، يخبرنا ما هي تلك الأعمال: رؤيا يوحنا (١٤:٢٢ — أعمال صالحة = خلاص)، (رؤيا ١٥:٢٢ — أعمال سيئة = هلاك). وهذا يعني أن بولس لم يكن يتحدث عن الأعمال التي تكلم عنها المسيح. تحدث يسوع عن شريعته المقدسة، وتحدث بولس عن أعمال الإنسان – تقاليد الفريسيين ومعلمي الشريعة، الذين أدانهم يسوع كثيرًا...

² على كرسي موسى جلس الكتبة والفريسيون.
³ لذلك، كل ما يقولون لك أن تحفظه، احفظه وافعله؛ ولكن لا تفعل وفقا ل عمله, لأنهم يقولون ولا يفعلون.
⁴ لأن فهم يربطون الأحمال الثقيلة التي يصعب حملهاويضعونها على أكتاف الرجال؛ لكنهم لا يريدون حتى تحريكهم بإصبعهم.
⁵ من قبل، يفعلون جميع أعماله أن يراها الرجال. لأنهم يوسعون عصائبهم ويبسطون أهداب ثيابهم.
⁶ ويحبون المجالس الأولى في العشاء، والمجالس الأولى في المجامع،
7 والتحيات في الساحات، وأن الرجال يدعونهم: سيدي، سيدي. — متى ٢٣: ٢-٧

... وهذا ما واجهه بولس نفسه في عدة مناسبات (أعمال 23: 1-10). وإن كان بولس يؤكد أننا مخلصون بالإيمان (أفسس 2: 8)، وهذا الإيمان يثبت الناموس (رومية 3:31)، يشير هذا إلى أن بولس يؤكد أننا مخلصون بالناموس.لأن الإيمان هو نفس القانون!

وتلك هي نفس الأعمال التي بها إبراهيمابو الايمان، كان له ما يبرره (رومية 4:16)،

²³ وتم الكتاب القائل: فآمن إبراهيم بالله كان عد بواسطة عدالة، وكان يُدعى خليل الله. — يعقوب ٢:٢٣

مرة أخرى، عدالة [6] العدالة تعريفها (جوجل) إنه تطبيق القوانين أو اللوائح المعمول بها. ويؤكد ذلك الله نفسه في مثال إبراهيم:

⁵ لأن إبراهيم سمع صوتي وحفظ وصيتي، وصاياي، فرائضي وقوانيني. —زوسفر التكوين 26: 5

جوجل تحدد الكلمة يحكم على [7] القاضي، القاضي، تعريف (جوجل) على النحو التالي:

"الشخص ذلك لديه سلطة الحكم والحكم و مسؤول عن

تطبيق القوانين."

ويؤكد بولس،

³⁰ فإننا نعرف الذي قال: لي النقمة أنا أجازي، يقول الرب. ومرة أخرى: الرب سيدين شعبه. — عبرانيين ١٠:٣٠

لذلك دعونا لا ننسى أن يسوع هو قاضينا، وكما رأينا بالفعل، يحكم القاضي بناءً على القوانين الموضوعة بالفعل. إذا لم يكن هناك قانون، فلا يوجد حكم. إذا لم تكن هناك محاكمة، فليس لدينا أيضًا قاضٍ ليحكم علينا. والوحيد الذي لا يدين هو الشيطان. أعني، إذا لم يكن هناك قانون، فلا يوجد إله. إذا لم يكن هناك قانون، فهناك إله واحد فقط – الشيطان!

لم يناقض بولس الكتب المقدسة قط، ناهيك عن يسوع. ولكن يجب أن يدرس بولس بعناية – انتبه، سواء إلى النقطة أو الفاصلة، تمامًا كما حذر بطرس نفسه:

¹⁵ واعلموا أن صبر ربنا للخلاص؛ كما كتب إليكم أخونا الحبيب بولس أيضًا بحسب الحكمة المعطاة له،
¹⁶ في جميع رسائله تقريبًا يتكلم فيها عن هذه الأمور. من بينها ما يصعب فهمه، والذي هو غير متعلم ومتقلب إلتواء، وكذلك سائر الكتب السماوية، من أجل هلاكهم. — ٢ بطرس ٣: ١٦

المشكلة ليست في بولس – ناهيك عن يسوع – ولكن في إصرار الإنسان الأحمق على اتباع وصايا البشر. (متى 15: 89). لذا Pablo "vs." Jesús إنه اختراع الرجال. ليس هناك تعارض في الكتاب المقدس، بل هناك انسجام كامل. إن بولس هو أسوأ مثال يمكن أن يستخدمه المحرفون للإنجيل ليقولوا إن قانون الوصايا العشر قد ألغي، لأنه إذا كان هناك مؤلف للكتاب المقدس يتحدث بوضوح عن صحة شريعة الله، فهو بولس. قال يسوع أنه لكي تصل إلى السماء (تبرر)، عليك أن تحفظ الناموس (رؤيا 22: 14). وبولس – أكثر من أي مؤلف آخر للكتاب المقدس – يوضح ذلك:

¹²لأن كل الذين أخطأوا بدون الناموس فبدون الناموس يهلكون. وجميع الذين أخطأوا تحت الناموس سيدانون بالناموس. ¹³لأن سامعي الشريعة ليس هم الذين يتبررون أمام الله، بل العاملين بالقانون سيكون له ما يبرره.
¹⁴لأنه الأمم الذين ليس عندهم الناموس متى فعلوا بالطبيعة ما هو للناموس، فهؤلاء، مع أن ليس لهم الناموس، إنهم قانون لأنفسهم,
¹⁵مظهرين عمل الناموس مكتوبا في قلوبهمويشهد لضميرهم، ويتهم أو يدافع عن منطقهم،
¹⁶يوم عند الله يحكم علىرا بيسوع المسيح أسرار الناس حسب إنجيلي. — رومية ٢: ١٢-١٦

Otro falso argumento en contra de la ley de Dios es que esta fue dada solo al pueblo judío—y no a toda la humanidad. Verdaderamente no deja de sorprendernos la ineptitud que existe en aquellos que—de labios, profesan seguir a Cristo. Este es un tema simple—bien simple…

في البداية، تقول الوصية الرابعة من شريعة الله، وليس شريعة الإنسان،

⁸يتذكر يوم السبت لتقديسه.
⁹ستة أيام تعمل، وتقوم بكل أعمالك؛
¹⁰وأما اليوم السابع فهو راحة للرب إلهك; لا تصنع فيه عملا ما، أنت وابنك وابنتك وعبدك وأمتك وبهيمتك، لا ولا أجنبي الخاص بك الذي هو داخل أبوابك.
¹¹لأن في ستة أيام صنع الرب السماء والأرض والبحر وكل ما فيها، واستراح في اليوم السابع. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدّسه. — خروج ٢٠: ٨-١١

إن شريعة الله – منذ البدء، أُعطيت ككل أو مجموعة، لا يمكن فصلها (يعقوب 20: 10). لذلك نحن نفهم أنه إذا كان على الأجنبي أيضًا أن يراقب السبت, لم يكن عليه أن يقتل أيضاً، أليس كذلك؟ هل حرم الله اليهود فقط؟ "no tener dioses ajenos"…y que tal no cometer adulterio؟ باتباع منطق معظم الجماعات الإنجيلية القائل بأن الشريعة لليهود فقط، هل يسمح الله لنا نحن الأمم أن نعبد آلهة أخرى ونعبد صورها؟ ألا يجب علينا أن نكرم والدينا؟ أين هو مبدأ أن الله لا يحابي الأشخاص؟ (أعمال ١٠: ٣٤)

لقد طرحنا بعض الأسئلة المنطقية، لأن اليوم، المسيحي، يبدو أن أقل ما يستخدمه هو المنطق. بالطبع هو مكتوب فوق كل شيء، لكن كلمة الله لا تناقض نفسها (1كو14: 33). ستقول، "no, pero si la ley era solo para el extranjero que que estab dentro de Israel…". دعونا نرى الكتابة هي:

¹⁰انتم جميعا أنت اليوم أمام الرب إلهك; رؤساء أسباطكم وشيوخكم ورؤسائكم، جميع رجال إسرائيل.
¹¹أبناؤكم ونسائكم و الأجانب الخاص بك الساكن في وسط محلتك من قاطع حطبك إلى من يستقي ماءك.
¹²لكي تدخل في عهد الرب الهك وفي قسمهليوافقك الرب إلهك اليوم،
¹³ليثبتكم اليوم له شعبا، ويكون لكم إلها كما قال لكم، وكما أقسم لآبائكم إبراهيم وإسحق ويعقوب.
¹⁴وليس معك فقط أبرم هذا العهد وهذا القسم.,
¹⁵بل مع الواقفين هنا معنا اليوم أمام الرب إلهنا، ومع أولئك الذين ليسوا هنا اليوم معنا. — تثنية ٢٩: ١١-١٥

هذه هي كلمات الله للشعب اليهودي، مباشرة بعد تحرره من نير مصر، وأيضًا في وقت تلقي قانون الوصايا العشر. وبعبارة أخرى، لم يكن هناك شعب يهودي آخر في أي مكان آخر. لذلك كان الله يشير إلى البشرية جمعاء، حسنًا، لقد أُعطيت هذه النعمة للبشرية جمعاء، منذ البدء:

¹⁶وأمر الرب الإله آدم قائلا من كل شجر الجنة تأكل.
¹⁷إضافي من شجرة الجنةمنخير و شر لن تأكل; لأنك يوم تأكل منها تموت موتا. — تكوين ٢: ١٦-١٧

تمثل شجرة المعرفة وصايا الله العشر. [8] السبت والمنطق: يوم الرب وشجرة المعرفة ولكن كيف نعرف ذلك؟ بكل بساطة، كان الأمر بعدم الأكل (عدم خرق القانون) من تلك الشجرة، لأن ذلك سيؤدي إلى الموت لآدم وحواء. دعونا نتذكر ذلك "el pecado es infracción de la ley". وما هي عواقب الذنب؟

²³لأن أجرة الخطية هي موتولكن عطية الله هي الحياة الأبدية في المسيح يسوع ربنا.— رومية ٦: ٢٣

إن ما يؤدي إلى الموت هو ارتكاب الخطيئة؛ وما يؤدي إلى الخطيئة هو انتهاك أي من الوصايا العشر لشريعة الله، بما في ذلك السبت. أي أنه إذا لم يكن هناك قانون – مرة أخرى، لا توجد خطيئة أيضًا، لأنها تنشأ من انتهاك القانون المذكور. وقد قيل لآدم وحواء ألا ينتهكوا الناموس حتى لا يموت، ولأنهم انتهكوا ذلك، هناك موت، وبالتالي - خطيئة.

أيها الأصدقاء، هذا بسيط للغاية ولا أريد الخوض في الكثير من التفاصيل، حيث أننا سبق أن تحدثنا عن هذا الموضوع في مقال آخر، [9] الناموس، اليهود وأنتم — لمن أُعطي الناموس؟ ولكن دعونا لا ننسى باختصار أن إبراهيم حفظ شريعة الله (تك 26: 5)، ولم يكن يهوديا. بمعنى آخر، كان يعرف القانون. عندما أمر الله بعدم لمس الثمرة المحرمة، عرف آدم وحواء – المخلوقان على صورة الله ومثاله، الكاملين وبمعرفة كبيرة – تمامًا أنهما سيموتان إذا أكلا تلك الثمرة. (تكوين 3: 3). ولكي يعرفوا نتيجة الخطيئة، كان عليهم أن يعرفوا القانون، لأنه – مرة أخرى، "el pecado es infracción de la ley" y "la paga del pecado es muerte"— لم يُعطَ الناموس للمرة الأولى في سيناء، ناهيك عن الشعب اليهودي فقط! [9] الناموس، اليهود وأنتم — لمن أُعطي الناموس؟

عرف قايين أنه كانت هناك وصية تقول "no matarás"ولهذا نفى قتل أخيه هابيل (تك 4: 8-9)، لأنه عرف نتيجة القتل، أي انتهاك شريعة الله:

¹⁴ها أنت اليوم قد طردتني من الأرض، وأختبئ من وجهك، وأكون تائهًا وغريبًا في الأرض. ويكون أن من وجدني يقتلني. — تكوين ٤:١٤

تكوين 2: 1-3 خروج 20: 8-11

كدراسة، ندعوك إلى مقارنة نص تكوين 2: 1-3 جنبًا إلى جنب مع خروج 20: 8-11. ستدرك أنهما نفس النص تقريبًا، أحدهما مذكور في سيناء والآخر مذكور في البداية. وهذا أمر بالغ الأهمية، لأن الاعتراض الرئيسي للعالم الإنجيلي على شريعة الله هو الوصية الرابعة. إذا سألناك من يقرأ هذا المقال فماذا [الأول] إذا كان بإمكاننا أن يكون لدينا آلهة أخرى، [الثاني] صور عبادة, [الثالث] أخذ اسم الله عبثا، [الخامس] إهانة والدينا، [السادس] قتل، [السابع] ارتكاب الزنا، [الثامن] يسرق، [9] تحدث بالكذب، [العاشر] نطمع في البضائع و/أو شريك جارنا، بالتأكيد سوف تقول لا. ولكن إذا سألناك إذا كان بإمكاننا مخالفة الوصية الرابعة، فمن المحتمل أيضًا أن تقول ذلك "eso es ley mosaica," الذي - التي "es para los judíos"، الذي - التي "estamos en la gracia y no en la ley"، الذي - التي "la ley fue clavada en la cruz"، الذي - التي "hay 613 mandmientos"، إلخ. إلخ، ...أعذار، أعذار، أعذار.

السبت، الذي يمثل الناموس بأكمله، سيتم حفظه – مرة أخرى، إلى الأبد – من قبل كل جسد… وليس كل اللحوم اليهوديةبل كل جسد بشري:

²²لأنه كما أن السماوات الجديدة والأرض الجديدة التي أنا صانع تثبت أمامي، يقول الرب، لذلك سيبقى نسلك واسمك.
²³ومن شهر إلى شهر و من السبت إلى السبت, سيأتي كل الجسد العبادة أمامي يقول الرب. — اشعياء ٦٦: ٢٢-٢٣

كفى من الاعذار. لقد حان الوقت لكي تقوم بتقييم نفسك، وتضع نفاقك جانبًا (متى 15: 7-9)- وإلى الإنسان، وصيروا واحدًا مع الله.

¹⁵اذا انامنعم، احفظ وصاياي. — يوحنا ١٤:١٥

والآن في الختام، وبعد أن نفهم أن هذه ليست رسالة من إنسان، بل هي رسالة تأتي من فوق، دعونا نقتبس من خالق السماوات والنجوم:

¹⁹ وانفتح هيكل الله في السماء و تابوت عهده وقد شوهد في المعبد. وكان هناك برق، أصوات، الرعد، زلزال وبرد عظيم. — رؤيا ١١: ١٩

ونسأل أ) ماذا يوجد داخل تابوت العهد, y b) ما هو الصوت الذي تستمع إليه؟صوت الله أم صوت الإله؟

- خوسيه لويس خافيير
———————————-
انضم إلى كريستوفرداد. اشترك في قناتنا الجديدة فيميو اشترك في قناتنا على فيميو. شارك هذه الدعوة وكن جزءا من مجموعتنا واتساب اشترك في مجموعتنا على الواتساب. عند الاشتراك لا تنسى أن تترك لنا اسمك. البذاءات محظورة. شارك وكن جزءا من النعمة.
———————————-

وستعرف الحقيقة..
-كريست الحقيقة https://www.cristoverdad.com

ملاحظة: الأرقام بين قوسين باللون الأزرق [ ] رابط إلى المواد التكميلية.
الصور - إن وجدت، قم أيضًا بتوسيع المحتوى: مقاطع الفيديو والأخبار والروابط وما إلى ذلك.

المصادر والروابط
[1] Francisco Bergoglio, La Muerte de Jesús "Acabó Un Fracaso".
[2] LA TIERRA Se Estremese, ¿Y Cristo Dónde Está? —Manipulando El Tiempo Para "Cambiar Los Tiempo y La Ley"
[3] علامة الوحش ليست الرقاقة الدقيقة
[4] السبت ضد. الأحد - الأكاديمية الملكية للغة الإسبانية
[5] الأحد، يوم الرب، التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية – عبادة إله الشمس
[6] العدالة تعريفها (جوجل)
[7] القاضي تعريف (جوجل)
[8] السبت والمنطق: يوم الرب وشجرة المعرفة
[9] الناموس، أنت واليهود – لمن أُعطي الناموس؟

إذا كان لديك أي تعليقات، فاكتب لنا عن طريق ملء النموذج أدناه. سيكون تعليقك عاما. إذا كنت تفضل الكتابة بشكل خاص، فافعل ذلك من خلال قسم المعلومات وحدد جهة الاتصال.

يرحمك الله!

3 2 الأصوات

تقييم المادة

Jesús "vs." Pablo y La Ley: Lo Que Pasó en La Cruz

أحدث المقالات

أحدث التعليقات