2他是我们罪孽的挽回祭;不仅为了我们,也为了全世界。
3由此我们知道我们认识他, 如果我们保存 他的诫命。 —约翰一书 2:2-3

但主的这些诫命是什么?

让我们扩展一下约翰的经文——

2他是我们罪孽的挽回祭;不仅为了我们,也为了全世界。
3由此我们知道我们认识他, 如果我们保存 他的诫命。
4他说:我认识他, 并且不保存 他的诫命, 这是一个骗子,以及真相 没有这个 在里面;

5但凡信守诺言的人,神的爱在他身上确实是完全的。 这就是为什么我们知道我们身处其中.
6凡说自己住在他里面的人,就必须照他所行的去行。 ——约翰,亲爱的门徒(约翰一书 2:2-6)

拒绝耶稣诫命的人将走向灭亡 (启示录 22:14-15,约翰福音 14:6)。这件事非常严重,你我都必须清楚这一点——如果我们想到达天堂。说到这里,我们来分析一下下面的例子——

16这时,有一个人来对他说:良善的老师,我该做什么善事才能得永生呢?
17他对他说:你为什么说我好呢?没有什么是好的,只有一个:上帝。 如果您想进入生活,请了解更多,遵守诫命。
18告诉他: 是哪一个? 耶稣说:不可杀人。你不可以成人。您不得偷窃。您不得作虚假证言。
19尊敬你的父亲和母亲;和, 你爱你的邻居如同你自己。 ——拿撒勒人耶稣,全能神(马太福音 19:16-19)

耶稣告诉富有的年轻统治者,要进入他的王国,他必须遵守上帝的律法——他的律法。 这与西奈山颁布的法律相同!

这正是耶稣所遵守的同一条律法——十诫——

10如果你遵守我的诫命, 你会留在我的爱里;也 我已保存 我父亲的诫命,我仍留在他的爱中。 ——约翰福音 15:10

这也是耶稣告诉你时所指的同一条律法:

15如果你爱我, 节省 我的曼达米恩特。 ——约翰福音 14:15

你可能会说:“但是耶稣没有向那位富有的年轻官长提到安息日。”好吧,他也没有提到他。 “你不能在我面前有其他神”, 两者都没有 “不可贪恋邻舍的妻子。” 任何一个 “你不可制造图像”, 两者都不 “你不可妄称你神的名。” 难道耶稣通过这条概括性的律法信息告诉那位富有的年轻人他可以敬拜巴力, 或崇拜塞米勒米斯——今天的圣母玛利亚,也许还觊觎另一个男人的妻子,为什么没有提到这些诫命?当然不是;他只是告诉年轻人“遵守我的律法”,他只提到了十诫中的几条——好吧,所有的犹太人都非常了解上帝的律法。

让我们记住,耶稣在世上的事工只持续了三年半。这次耶稣即将被钉在十字架上,在这里我们看到他给了富有的年轻统治者继承他的国度(永生)的钥匙——遵守律法。如果我们说这个富有的年轻人在世上的寿命比耶稣还要多,或者说这是这个年轻人余生最后一次与耶稣说话,这样的猜测是否太过分了?我们要表达的观点是 “遵守诫命” “承受永生”是耶稣对这个关心自己得救的年轻人说的最后一句话。

为什么耶稣——知道他已经要被钉在十字架上了——而且他不会再见到这个年轻人,却命令他遵守一条据说会在很短的时间内“废除”的律法?

让我们看另一个例子——

25这时,一个律师站起来,试探他说:老师, 通过做什么我将继承永生?
26他告诉她: 法律上写了什么? 你怎么读书?
27他回答说:你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神;和你的邻居一样。
28耶稣对他说:你回答得好;这样做,你就会活下去——路加,基督的跟随者(路加福音 10:26-28)

在这里我们看到这个公式有点颠倒了。一方面,我们有一位律法解释者试图试探耶稣,看他(耶稣)是否说了一些违反律法的话,以便在人们面前控告他。耶稣用另一个问题回答他:“法律上是怎么写的?” 嗯——正如我们已经提到的,每个犹太人都非常清楚这一点,而且——如果他说出违反上帝(而不是摩西)颁布的律法的话,同样的人也会遇到麻烦。 (出埃及记 31:18)。 所以这个人就是给耶稣答案的人——你必须遵守法律。

这位富有的年轻统治者和律师都知道他们自己问耶稣的问题的答案。富有的年轻人——就他而言,知道他并没有真正遵守诫命 (雅各书 2:10),嗯——就像法利赛人一样,他忘记了上帝律法中最重要的一点:

23 文士和法利赛人哪,你们有祸了! 伪君子! 因为你缴纳薄荷、莳萝和孜然的什一税, 你留下了最重要的东西 法律的规定: 正义、仁慈和 信仰. 这需要完成, 不离开 做的 。 ——马太福音 23:23

大多数人忘记了正义、怜悯和信仰。这就是为什么保罗强调——

31那么我们凭着信心就可以使律法失效吗?绝不, 但我们确认法律. ——塔尔索的保罗(罗马书 3:31)

律法的解释者对耶稣的回应是: “爱上帝……” “爱你的邻居…” 这是遵守法律。请注意,耶稣并没有纠正他,而是告诉他 你回答得很好, 做到这一点,你就能活下去。”。这并不能纠正他,因为真诚地爱上帝和邻舍概括了——不是消除——而是概括了上帝的全部律法。如果不是,那么耶稣就自相矛盾了,对同一问题给出了两种不同的答案。我们邀请您阅读非常重要的研究 法律、犹太人和你 [1] 法律、犹太人和你
[学习,克里斯托·维达]
我们扩展的地方。然而我们知道神并不自相矛盾 (哥林多前书 14:33),因为“除了我之外,你不可有别的神”与 “你会全心全意地爱你的上帝……” “爱人如己”与遵守法律是一样的——5 至 10 诫命,它定义了人与邻居之间的关系。 [1] 法律、犹太人和你
[学习,克里斯托·维达]
如果我们回顾一下申命记中所写的十诫的文本,我们会发现它是这样的:

6我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。
7你不能在我面前有别人的神。 ——申命记 5:6-7

由此开始向以色列颁布法律,正如《圣经》中所说 出埃及记 20:1-17。回顾故事 创世记, 上帝向我们解释了他将第七日定为圣日的原因,从而完成了他的创造:

3神赐福给第七日,定为圣日, 因为他在他里面休息 他在创作中所做的所有工作。——创世记 2:3

上帝休息了,给我们留下了一个可以效仿的榜样,正如他在 出埃及记 20:11。然而,当我们去 申命记, 我们看到神扩展了将安息日赐给人类的原因:

12你们要照耶和华你们神所吩咐的,守安息日为圣日。 ……
15请记住你曾是仆人 在埃及地,耶和华你的神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此耶和华你的神吩咐你守安息日。 ——申命记 5:12; 13

耶和华记得犹太人,也记得每一个成为犹太人的人 (罗马书 2:29-28), 我们在埃及土地上曾做过奴隶。而奴隶辛苦工作,也需要休息。你还记得耶稣那篇关于安息日原因的著名经文吗?

7他还告诉他们: 安息日是由原因 那个男人的,而不是人,因为安息日。 ——马可福音 2:7

我的朋友和兄弟们,我们都生活在埃及——也就是说,生活在一个充满罪孽的世界里。地球因亚当的犯罪而受到咒诅 (创 3:17-19)。 亚当违反了律法——十诫中的每一条, [1] 法律、犹太人和你
[学习,克里斯托·维达]
现在,人类必须更加努力地工作才能获得每日的面包。安息日——最初,它只是人类与上帝的休息日。但现在,人类更需要的是身体上的休息,而不是精神上的休息——正如上帝所警告的那样。 (申 6:15)。 我们都需要休息——这就是基督,他告诉我们 如果你爱我, “遵守我的诫命。”. 因为基督是我们的安息,他给了我们第七日安息日, [2] 耶稣,耶和华的天使——
法律的颁布者
[学习,克里斯托·维达]
这样我们就可以在里面休息 (希伯来书 4:3-11), 纪念他的圣日并接受茶点:

13如果你在安息日停止脚步,在安息日不遵行你的旨意, 我的圣日,你会称之为喜悦, , 耶和华的荣耀;你们要敬拜他,不按自己的方式行事,不求自己的意思,也不说自己的话,
14那么你就会以主为乐;我必使你登上地的高处,也必将你父亲雅各的产业赐给你吃。因为这是耶和华亲口说的。 ——以赛亚书 58:13-14

现在——继续 申命记 5 章(22-28 节), 接受了律法之后,我们看到以色列人在神的声音面前颤抖。在第 29 节中,上帝做了一个非常有趣的评论:

29谁会想到他们有LC祈祷,那个 他们害怕我 保留 每天 全部 我的诫命,以便他们和他们的孩子 这对他们永远有好处!! ——申命记 5:29

你敬畏耶和华吗?

这里的教导是,神希望我们遵守他的全部律法——不仅仅是安息日,而是整个律法,因为他赋予我们这样做的能力。 (约翰一书 3:4-9)。现在,当我们继续看申命记第 6 章时,上帝继续强调遵守他的律法,我们看到以下内容:

4以色列啊,听着:耶和华我们的神,耶和华是独一的神。
5你会爱主你的神 一切 尽心、尽性、尽力。 ——申命记 6:4-5

这些话也是律法师向耶稣背诵的,并且得到了耶稣的认可。这打破了许多人认为只有“我们生活在 新约。” [3] 过时且无用的
旧约
[学习,克里斯托·维达]
法律的解释者——在《新约》中所说的话——遵循的是《旧约》中的写作。耶稣没有纠正他,因为他没有歪曲这个词。不——别搞错了,周六——整条法律不仅仅是为了犹太人民,而是为了全人类。 (赛 56:1-7,申 29:14-15)。 [1] 法律、犹太人和你
[学习,克里斯托·维达]

现在,如果你们中的任何人仍然怀疑遵守十诫的律法与“爱神”和“爱你的邻居”不同,申命记第 6 章的同一文本继续扩展并确认:

13你要敬畏耶和华你的神,单要事奉他,又要指着他的名起誓。
14你不会追随别神,你周围人的神; ——申命记 6:13-14

文字首先告诉你应该做什么 全心全意地爱神 (申 6:5), 然后他告诉你 “不可随从别神”(申 6:14)……等等等等

还有第三个例子——许多人用它来说耶稣废除了律法。然而,根据我们迄今为止所介绍的内容,它只是证实了上帝的律法与起初一样有效:

34法利赛人听说他让撒都该人闭嘴了,就聚集在一起。
35其中之一, 法律翻译员,要求诱惑他,说道:
36老师,律法中最大的诫命是什么?
37耶稣对他说: 你会全心全意地爱主你的神,并尽你所有的灵魂,全心全意。
38这是第一条也是最大的诫命。
39第二个类似: 你爱你的邻居如同你自己.
40在这两条诫命中 整个法律取决于 和先知们。 ——马太福音 22:34-40

颠倒这个例子中的公式,我们可以看到耶稣本人告诉我们,遵守律法等同于““爱神胜过爱一切”“爱我们的邻居”就像我们自己一样。 请注意耶稣是这么说的 “这两条诫命 依靠 所有的法律 和先知们“. 如果法律依赖于这两条诫命,那是因为——实际上, “依靠” 的,而且是不能废除的。如果是这样,那么我们就不得不说,先知们也被废除了——对于这些人来说也是如此。”“他们依赖” 这两条诫命。没有先知就没有预言,我们不要忘记耶稣本人就是一位先知,而且——最重要的预言——他的第二次降临尚未实现。

如果预言被废除,耶稣也不会来寻找他的子民。我们过去已经介绍过这一点,我们邀请您回顾该研究 耶稣“对抗”保罗与律法:十字架上发生的事情。 [5] 耶稣“对抗”保罗与律法——
十字架上发生了什么
[学习,克里斯托·维达]

当耶稣说律法 “依靠”“是ar 到 Dios 高于一切”和“爱人如己”, 这给我们带来了犹太基督教最基本的原则: .

我们问, 什么是爱?

8除了彼此相爱之外,不欠任何人任何东西; 因为爱邻舍的人就遵守了律法.
9因为:不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可作假见证,不可起贪心, 和任何其他诫命,这句话总结道: 你爱你的邻居如同你自己.
10爱不伤害他人;所以 履行律法就是爱。 ——罗马书 13:8-10

让我们不要忘记 “神就是爱”(约翰一书 4:7-8)。 换句话说,神就是他的律法,因为这代表了他的品格。 “罪”——我的朋友和兄弟们, “这违反了法律。” (约翰一书 3:4)。 神不会犯罪,他是圣洁的 (1 宠物。1:16)-例如 “律法是圣洁的”(罗7:12)。 你能把这些点连起来吗? 你能看到那些点吗?

如果您仍然对此有疑问,我认为我们无法帮助您,因为 属灵的事是靠属灵的事来辨别的。如果你是肉身,你将永远无法理解这些事情:

6因为体贴肉体就是死,体贴圣灵就是生命平安。
7多少 设计从肉体上来说,他们是与神为敌;从肉体上来说,他们是与神为敌的。 因为他们不服从上帝的律法是的,他们也不能;
8以及那些顺从肉体而活的人 你无法取悦上帝.
9但你们不随从肉体,只随从圣灵, 如果神的灵住在你里面。人若没有基督的灵, 不是他.

违反神的律法——他的话说,就是属肉体。保罗这样说,许多人误认为他是上帝律法被废除的作者。保罗说,属肉体的人不能服上帝的律法,因为——正如保罗自己所说, “律法是属灵的”(罗 7:14-16)。你是有灵性的,还是 你是肉身吗?

最后,我们看到,在年轻富有的统治者的故事和第一个律法师的故事中,都问耶稣同样的问题。然而,尽管每个角色的答案都是相同的,但它的包装却不同。耶稣对富有的年轻人直接提到了律法的六条诫命,从而总结了整个律法。律法的解释者(第一个例子)反过来将整个律法总结为两部分,如申命记第 5 章和第 6 章的文本所示。

我们还在第三个例子中看到,法律的另一位解释者,耶稣,在那个场合,给出了与解释者所给出的相同答案的人:“你会全心全意地爱你的神……“ 和 “对你的邻居就像对你自己一样。” 他们中的任何一个人——无论是富有的年轻统治者还是两位翻译——都不明白——因为没有人教导耶稣要废除任何律法的诫命——尽管他没有提到其中一条或另一条诫命。如果他们明白这一点,耶稣就会当场被石头砸死,因为这就是他们试探他的原因。

这位富有的年轻统治者很清楚,但他没有服从。第一个律法的解释者也很清楚——尽管他只是来试探耶稣的。在第二个翻译的例子中,耶稣的智慧对他来说太大了,他跌倒了。耶稣——就他而言,是 “全能的上帝” [4] 全能的神和安息日 [研究,CristoVerdad] (启示录 1:8), 而且一直很清楚——

5他对他们说:人子 是主啊 即使在安息日。 ——路加福音 6:5

耶稣在他受默示的话语中留下了非常清晰和强调的信息,所以你们也清楚:

6凡说自己住在他里面的人,就必须照他所行的去行。 ——约翰,亲爱的门徒(约翰一书 2:6)

我们问,你是否像他一样行走,或者也许你是一个骗子……你是否遵循真理——遵循他的神圣律法? (诗篇 119:142)?

你跟随那个男人吗 (太 15:8-9) 或跟随羔羊 (约翰福音 10:27)?-决定权在你,

祝大家周六快乐!

—何塞·路易斯·哈维尔

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十字架上发生了什么
[学习,克里斯托·维达]
 [6] 约翰,门徒和主的日子 [工作室,CristoVerdad]

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“从她身上出来吧,我的人民……”

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