9 ברית מילה אינה כלום, וברית מילה אינה כלום; אבל את המצוות של מצוות ה'. — א' לקורינתים ז':19

 

SALV1OBRASחוֹקSALVACIÓN חֵלֶק [1]Salvación Por Las Obras, Vol. 1—El Ladrón En La Cruz
[לימוד, כריסטוורדאד]
[2]Salvación Por Las Obras, Vol. 2—El Hombre y Sus Palabras
[לימוד, כריסטוורדאד]
[3]ישועה בעבודות, כרך 3-צדק
[לימוד, כריסטוורדאד]
[4]ישועה במעשים, כרך 4 - אמונה ומשפט
[לימוד, כריסטוורדאד]
[5]Salvación Por Las Obras, Vol. 5—La Niña de Tus Ojos
[לימוד, כריסטוורדאד]
[6]Salvación Por Las Obras, Vol. 6—El Amor
[לימוד, כריסטוורדאד]
[7]Salvation By Works, כרך 7 — השטן
[לימוד, כריסטוורדאד]
[8]De La HIGUERA Aprended, Parte 8: El OCTAVO Reino
[לימוד, כריסטוורדאד]
[9]Salvation By Works, כרך 9-חסד
[לימוד, כריסטוורדאד]
[10]ישועה בעבודות, כרך 10-קדושה
[לימוד, כריסטוורדאד]
[11]Salvation By Works, כרך 11 - העבודות
[לימוד, כריסטוורדאד]
[12]alvación Por Las Obras, Vol. 12—EL CREER
[לימוד, כריסטוורדאד]
[13] [14]

Pablo es el caballito de peleas utilizado por el cristianismo, especialmente los del Octavo Día, para afirmar que la Ley de Dios no tiene nada que ver en nuestra salvación.

 ¡Un momento! O Pablo se contradice, o lo están contradiciendo, o la alimentación cerebral no está siendo suficiente para entender algunas verdades simples.

¿No fue el mismo Pablo quien dijo: “Jesucristo es el fin de la Ley para justicia a todo aquel que cree“?

¡Ya entiendo! Es que la palabra fin no solo significa final, sino también propósito y motivo.

¿Es el fin de la Ley para justicia (aplicación de la Ley como está escrita) a todo aquel que cree? ¿Es hacer justicia o injusticia quitar las leyes que protegen a un ciudadano en la sociedad?

SIGNIFICADO:
Jesucristo es el propósito o motivo de la Ley (de Dios) porque la aplicó en su propia vida cumpliendo (justicia) con el requisito del que la violara—la muerte, para que no sea en vano el sacrificio de todo aquel que la guarde (obra/crea).

DE OTRO MODO:
Guardó la Ley y murió para que todo aquel que—aceptando al Salvador, y haya guardado la Ley, no muriera.

La Ley tiene dos propósitos, vida para el que la guarda y muerte para el que la viola. (Génesis 2:17)

Cristo fue obediente a Dios toda su vida. Y no hay obediencia que no esté basada en leyes o reglas, pero por mí tuvo que cumplir (justicia) el doble motivo de la Ley, lo cual incluye la muerte, pero solo para el que no la guarde (crea)…

10 Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; ASÍ COMO YO HE GUARDADO LOS MANDAMIENTOS DE MI PADRE, y permanezco en su amor. —JUAN 15:10

Dios dijo a Noé, hazte un arca porque a tí he hallado justo. (GÉN. 6:1-15; 7:1). Dios halló que Noé guardaba (obras) su Ley (era justo); Noé tuvo que hacer (obras) el Arca; luego por la fe (creyó) y entró (obras) a ella, y él y su familia fueron salvos de la destrucción.

En Noé se cumple perfectamente que “El justo”el que guarda la Ley,por fe vivirá”. (Habacuc 2:4); (Romanos 1:17); (Gálatas 3:11). Su vida también muestra que es imposible separar la fe de las obras (Santiago 2:18), puesto que la fe en sí es una obra, y las obras conforme a la Ley de Dios, todas son de fe.

Creer en Dios (fe) y guardar (obras) su Ley, es lo que muchos llaman Justificación por la Fe.

24 Caminó Enoch con Dios, y desapareció porque le llevó Dios. —GÉNESIS 5:22-24.

¿Por qué le llevó al cielo? Porque caminó (obras en las cuales está incluida la fe) con Dios.

1 Bienaventurados los perfectos de camino, Los que andan en la ley de Jehová. — תהילים 119:1
¿Es posible obrar sin fe? Sí. ¿Es posible guardar la Ley sin fe? ¡NO!

Guardar la Ley sin fe es presumir guardarla—no guardarla. Así como Noé entró al Arca y se salvó él y su familia, así también todo el que quiera ser salvo tiene que ser hallado justo delante de Dios.…

—מיגואל ה. חאבייר

"צאו ממנה, עמי (אפ"ס י"ח:4)

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