20 À la loi et au témoignage ! S'ils ne disent pas cela, c’est parce qu’ils n’y sont pas encore parvenus. — ISAÏE 8:20

PARTE 3 ART231ADV129EGW37ÉLÉNATÉMOIGNAGES1260 DÍAS 1844 LOI

Série [1]Ellen White sous la loupe, PARTIE 1 : Ellen, Satan et l’Église adventiste
[ÉTUDE, CristoVerdad]
[2]Elena White sous la loupe, PARTIE 2 : La vérité des autres, les chiffres
[ÉTUDE, CristoVerdad]
[3]Ellen White sous la loupe, PARTIE 3 : Les 1 260 jours
[ÉTUDE, CristoVerdad]
[4]Elena White Bajo La Lupa, PARTE 4: A La Ley o A "LOS TESTIMONIOS", un Reto Público a Carlos Picart
[ÉTUDE, CristoVerdad]
[5]Ellen White sous la loupe, PARTIE 5 : Jaime
[ÉTUDE, CristoVerdad]
[6]Ellen White sous la loupe, PARTIE 6 : Jésus et le Saint des Saints (a)
[ÉTUDE, CristoVerdad]
[7]Ellen White sous la loupe, PARTIE 7 : Jésus et le Saint des Saints (b)
[ÉTUDE, CristoVerdad]
[8]Elena White sous la loupe, PARTIE 8 : Les 34 ans
[ÉTUDE, CristoVerdad]
[9]Ellen White sous la loupe, PARTIE 9 : Le premier jour dans LE Sanctuaire
[ÉTUDE, CristoVerdad]
[10]Ellen White sous la loupe, PARTIE 10 : Cela vous suffit, enfants des ténèbres !
[ÉTUDE, CristoVerdad]
[11]Ellen White sous la loupe, PARTIE 11 : 1844 et Les 2 300 soirs et matins
[ÉTUDE, CristoVerdad]
[12]Elena White Bajo La Lupa, PARTE 12: La "SOLA SCRIPTURA" No Tan Sola, Rafel Díaz y Los Adventistas del Séptimo Día
[ÉTUDE, CristoVerdad]
[13]Ellen White sous la loupe, PARTIE 13 : Plagiat
[ÉTUDE, CristoVerdad]
  [14]

EL ESTUDIO DE ESTE SÁBADO 29-8-2020

¿LOS 1,260 DÍAS DE DAN 12:6-7,11, DE APOC 11:3, 9; 12:6, 14; 13:5 SON 1,260 AÑOS?

ARTICLE 01

1. Según "ellos" los 2,300 tardes y mañanas (Daniel 8:14) Ils commencent en 457 avant JC et se terminent censément le 22 octobre 1844, avec le supposé passage du Christ du Saint au Très Saint.

IL Y A UN PROBLÈME

2. Le Christ lui-même dit qu'il est monté vers le Père juste après sa résurrection, et que le Père est sur son trône (Jean 16 :10,16 ; 20 :17,29), et son trône est le lieu saint (Héb. 10 : 20-24)

ARTICLE 02

3. Hemos probado que el 1844 es falso. Si es así, ¿Aceptaremos como verdadero los 1,260 años siendo que, según "ellos", están dentro del período de las 2,300 tardes y mañanas? Il n’a fallu que 3 jours au Christ pour entrer dans le Saint des Saints., pero "ellos" dicen que les tomó 1,813 años (los números sonn los mismos que Apocalypse 13 :18, C'est eux la bête !)

4. De acuerdo a "ellos," las 2,300 tardes y mañanas están divididas así:

ARTICLE 03

5. De 457 avant JC à 34 après JC ; de 34 après JC à 538 après JC (soi-disant la papauté a commencé en 538. Mensonge ! Elle a commencé en 313 après JC avec Constantin).

6. Si 1844 est faux et que les 1 260 ans (538-1798) sont vrais, que diable faisons-nous du temps entre 1798 et 1844 (46 ans). Si Jésus n’est pas entré dans le Saint des Saints, alors leur version officielle s’effondre.

ARTICLE 04

7. Si Cristo pasó, según "ellos", al Santísimo en 1844, y no inmediatamente como dicen las escrituras, Qu’a fait Christ pendant 1813 ans hors du trône de Dieu ? Les agneaux n'étaient plus tués, il n'y avait pas de prêtre intercesseur, le Christ n'avait pas encore intercédé, DONC IL N'Y A PAS EU D'INTERCESSION TOUT CE TEMPS ET PERSONNE QUI A VICU PENDANT CES ANNÉES N'A ÉTÉ SAUVÉ ? Actes 4:12 ; 1Tm 2:5

8. Si 1844 est faux (C'EST FAUX !), alors tout le reste est faux aussi. Les 2 300 soirées et matinées commencent, selon Gabriel (Dan 9 : 20-27), avec la reconstruction de Jérusalem (Néhémie 2:3,5), et ils ne dépassent pas l'an 70 après JC avec la destruction du mur de Jérusalem, dont la crise, qui représente la fin du monde, dura, jusqu'à sa destruction, 3 ans et demi.

ARTICLE 05

9. Enfin, les 1 260 jours sont toujours un temps fixé pour la fin. 1 260 ans, sachant que le Christ a dit que le temps serait raccourci (Mt 24,22), C'est trop long. L'histoire d'Élie est un type exact de la fin, et tous les événements se sont produits sur une période de 1 260 jours, soit 3 ans et demi. (1 Roi 16-18).

10. Soi-disant les 490 premières années (70 semaines, Dan 9 :) des 2 300 jours se sont accomplis avec la mort d'Étienne en 34 après JC, Faux ! C'est à cause de la capture et de la mort du Christ en 31 après JC que le peuple fut rejeté par Dieu. (Jean 18:36).

ARTICLE 06

11) A partir de cette année-là (34 avant JC), ils remontent à 538 après JC (504 ans plus tard), où ils affirment que la Papauté est née. Faux ! La Papauté est née avec l'annexion du Mouvement Apostolique paganisé à l'Empire Romain, en 313 avant JC., et non pas lorsque ce pouvoir détruit trois royaumes après 538 avant JC, et que la papauté est une union de l'Église et de l'État, cela ne s'est pas produit en 538 avant JC.

12) De 538 avant JC à 1798 (1 260 ans plus tard), Son prophète dit que la blessure d'Apocalypse 13 : 3 a été donnée, FAUX! La blessure était la Réforme Protestante du 31/10/1517, et refermée le 31/10/2017, et confirmé comme tel par Francisco le 6-6-2015 [c]Face à face avec LA BÊTE et la blessure mortelle qui a été guérie
[VIDÉO 1:32:41, ChristVerdad]

ARTICLE 07

13) De 1798 à 1844 (46 ans plus tard), soi-disant les 2 300 jours de Daniel 8 :14, pasando Cristo del Santo al Santisimo, ¡FALSO! Todas las Escrituras, aún en la doctrina del Santuario, dicen que Cristo subió al Padre, al Santisimo, en el momento de resucitar, tres días después (la sangre de la expiación pasaba por las tres puertas del Santuario antes de llegar al Arca Del Pactó. "¡Los entendidos entenderán!")

LE CÉLÈBRE ARGUMENT DE CHIQUITÍN

14. "Entendamos algo, si el culto que promueve los cuentos que encierran las 2,300 tardes y mañanas le dice a sus borregos que la interpretación de las 2,300 tardes y mañanas es una farsa, ¡HASTA AHÍ LLEGA SU HISTORIA!, leur faux prophète serait manifeste et ils cesseraient d'exister en tant que secte. El éxito de "ellos", ha sido mantener como verdad a quelque chose dont la seule vérité est que c'est faux, ELENA WHITE. Si cae la profecía, cae el profeta, y si cae el profeta, cae la Iglesia." —CHIQUITÍN, CistoVerdad

[ÉDITION] José Luis Javier

Et moi, José Luis Javier, j'ai ajouté : aussi les pique-assiettes tombent qui ont fait de leur style de vie le vol de Dieu, car comme le dit Elena à propos de la dîme,

« Que chaque Église se sente responsable de s’intéresser particulièrement aux personnes faibles et aux personnes âgées. Un ou deux d'entre eux peuvent certainement être pris en charge, La dîme ne doit pas être utilisée pour ce travail». —COMMUNIQUÉS MANUSCRITS, 3, p.218. [d]La dîme n'est pas pour les faibles et les personnes âgées, Ellen G. White
[LIEN, Centre Blanc]

"La causa de Dios no debería ser relegada para que los pobres puedan recibir nuestra principal atención." […] —LE MINISTÈRE DE LA BONTÉ, 291.2, Testimonies For The Church (anglais) 4:550, 551 [et]La dîme n'est pas pour les pauvres, mais pour les ministres, Ellen G. White
[LIEN, Centre Blanc]

« La dîme doit être utilisée dans un seul but :soutenir les ministres que le Seigneur a désigné pour accomplir son œuvre. Il doit être employé pour soutenir ceux qui prononcent des paroles de vie au peuple et qui portent le fardeau du troupeau de Dieu. —COMMUNIQUÉS DE MANUSCRIT 7, p.135.  [et] Le but de la dîme : les ministres, Ellen G. White

"N'utilisez pas les fonds de la causeLa dîme Il est réservé à un usage particulier. Il ne faut pas le considérer comme un fonds pauvre. Il doit être spécialement consacré pour l'entretien de celles ils donnent le message de Dieu au monde et ne doit pas être distrait de ce but. » LE MINISTÈRE DE LA BONTÉ, 291.1 & RH 1er décembre 1896 [F]La dîme n'est pas pour les pauvres, Ellen G. White
[LIEN, Centre Blanc]

Ce n'est pas dans la loi et le témoignage, Bien sûr, cela (DEUT. 14:22-29). Tenemos un estudio muy completo al respecto, y le invitamos a considerarlo, ¡y refutarlo, si puede!

Dîme, argent Mort : l’homme volera-t-il Dieu ? [g]Dîme, argent Mort : l’homme volera-t-il Dieu ?
[VIDÉO 3:22:56, ChristVerdad]

Con razón tanto la Corporación Adventista como los corporativos (en su corazón) "disidentes" predican lo mismo. El diezmo—y las ofrendas, son el común denominador. Por esa plata bailan todos los monos.

[FIN D'ÉDITION] José Luis Javier

—MIGUEL H. JAVIER

"Salid de ella, pueblo mío" (APC. 18:4)

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