Texto Irrefutable del Día, No. 11B — Clavados en La Cruz

Σημάδι του Αιώνιου Πατέρα;

ΜΕΡΟΣ 11Β ΘΥΣΙΑ ΠΡΟΣΦΟΡΑΕΞΙΛΕΩΣΗΣΑΒΒΑΤΟΝΟΜΟΣ

Μερίδιο

^[14] ακυρώνοντας το αρχείο των διαταγμάτων που ήταν εναντίον μας, το οποίο ήταν αντίθετο με εμάς, αφαιρώντας το από τη μέση και καρφώνοντάς το στον σταυρό […] —ΚΟΛΩΣΣΙΑΝΟΙ 2:14

[ΕΚΔΟΣΗ, 16 Οκτωβρίου 2023] José Luis Javier

Μετά την ολοκλήρωση της μελέτης, ο αδελφός μας Emigdio μας έκανε μια ερώτηση, η οποία ως αποτέλεσμα μας δίνει μια πολύ σημαντική επέκταση στην αρχική μελέτη. Εδώ είναι η μικρή αλληλεπίδραση:

[15 Οκτωβρίου 2023 16:49] Emigdio

Καλό απόγευμα. Συγγνώμη για την άγνοιά μου, τι κάνουν τα γραπτά Κολοσσαείς 2:16? Ευχαριστώ εκ των προτέρων.

[15 Οκτωβρίου 2023 — 4:49 μ.μ.] José Luis Javier

Λοιπόν, σε αυτή τη μικρή μελέτη το εξηγώ πολύ καθαρά. Εδώ όμως επεκτείνω λίγο περισσότερο...

Δανιήλ 9:25-27 μας το λέει Με το θάνατο του Χριστού η θυσία και η προσφορά θα έπαυαν. Colosenses 2:14-16 al igual que Efesios 2 nos explica que ese sacrificio y ofrenda se refiere a los ritos de sacrificios y ofrendas que se llevaban a cabo en el Santuario terrenal que Dios ordenó a Moisés a construir, al igual que en el Templo que David ordenó a Salomón.

^[8] Και θα μου φτιάξουν ένα ιερό, και θα κατοικήσω ανάμεσά τους. —ΕΞΟΔΟΣ 25:8

^[8]Λέγοντας πρώτα: Θυσία και προσφορά και ολοκαυτώματα και εξιλεώσεις για την αμαρτία που δεν επιθυμήσατε, ούτε ευχαριστηθήκατε (που προσφέρονται σύμφωνα με το νόμο),

^[9] και μετά λέγοντας: Ιδού, έρχομαι, Θεέ, να κάνω το θέλημά σου. αφαιρέστε το πρώτο, για να δημιουργήσετε το δεύτερο.

^[10] Σε αυτό το θέλημα είμαστε αγιασμένοι η προσφορά του σώματος του Ιησούς Χριστός μια για πάντα.

^[11] Και σίγουρα κάθε ιερέας διακονεί μέρα παρά μέρα και προσφέρει πολλές φορές το ίδιο θυσίες, που δεν μπορεί ποτέ να αφαιρέσει αμαρτίες.

^[12] αλλά Χριστός, έχοντας προσφέρει μια για πάντα ΜΙΑ ΘΥΣΙΑ για τις αμαρτίες, κάθισε στα δεξιά του Θεού,

^[13] από τότε να περιμένει μέχρι οι εχθροί του να γίνουν υποπόδιο του.

^[14] γιατί με μια μοναδική ΠΡΟΣΦΟΡΑ Έκανε για πάντα τέλειους αυτούς που είναι αγιασμένοι.

^[15] Και το Άγιο Πνεύμα μαρτυρεί το ίδιο σε εμάς. γιατί αφού είπε:

^[16] Αυτό είναι το σύμφωνο Τι θα κάνω με αυτούς; Μετά από εκείνες τις ημέρες, λέει ο Κύριος: Θα βάλω τους νόμους μου στις καρδιές τους, και στο μυαλό τους θα τους γράψω,

^[17] Και προσθέτει: Και δεν θα θυμάμαι πια τις αμαρτίες και τις παραβάσεις τους.

^[18] Διότι όπου υπάρχει άφεση αυτών, δεν υπάρχει πια ΠΡΟΣΦΟΡΑ για την αμαρτία.

^[19] Επομένως, αδελφοί, έχοντας την ελευθερία να εισέλθετε στα Άγια των Αγίων με το αίμα του Ιησού Χριστού,

^[20] με τον νέο και ζωντανό δρόμο που μας άνοιξε μέσω του πέπλου, δηλαδή μέσω της σάρκας του,

^[21] και έχοντας έναν μεγάλο ιερέα στον οίκο του Θεού, —ΕΒΡΑΙΟΥΣ 10:3-5,8-21

^[2] Και να περπατάτε με αγάπη, όπως και ο Χριστός μας αγάπησε και παρέδωσε τον εαυτό του για εμάς, ΠΡΟΣΦΟΡΑ και ΘΥΣΙΑ στον Θεό με ευωδία. —ΕΦΕΣΙΟΥΣ 5:2

^[1] Διότι κάθε αρχιερέας που λαμβάνεται από τους ανθρώπους έχει χειροτονηθεί για τους ανθρώπους σε σχέση με τον Θεό, για να τον παρουσιάζουν ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ και ΘΥΣΙΕΣ για αμαρτίες?

^[9] Και αφού τελειοποιήθηκε, έγινε ο συγγραφέας της αιώνιας σωτηρίας για όλους όσοι τον υπακούουν.

^[10] και ανακηρύχθηκε από τον Θεό αρχιερέας σύμφωνα με την τάξη του Μελχισεδέκ. —ΕΒΡΑΙΟΥΣ 5:1,9-10

^[11] Αλλά ο Χριστός είναι ήδη παρών, αρχιερέας των καλών πραγμάτων που θα έρθουν, μέσω της μεγαλύτερης και τελειότερης σκηνής, που δεν έγινε με τα χέρια, δηλαδή όχι από αυτήν τη δημιουργία,

^[12] και όχι από το αίμα των κατσικιών ή των μοσχαριών, αλλά με το αίμα του εισήλθε μια για πάντα στα Άγια των Αγίων, έχοντας αποκτήσει την αιώνια λύτρωση.

^[13] Διότι αν το αίμα των ταύρων και των κατσίκων και η στάχτη μιας δαμαλίδας ραντισμένη πάνω σε ακάθαρτο, αγιάζουν για τον εξαγνισμό της σάρκας,

^[14] ¿πόσο μάλλον το αίμα του Χριστού, ο οποίος μέσω του αιώνιου Πνεύματος προσέφερε τον εαυτό του άμεμπτο στον Θεό, θα καθαρίσει τις συνειδήσεις σας από νεκρά έργα ώστε να υπηρετείς τον ζωντανό Θεό; —ΕΒΡΑΙΟΥΣ 9:11-14

Η προφητεία του κρεβατιού Δανιήλ 9 αναγγέλλει ότι αυτές οι θυσίες που διέταξε ο Θεός επρόκειτο να σταματήσουν με το θάνατο του Χριστού. Αυτές οι προσφορές και οι θυσίες ήταν σύμβολα της ΕΞΙΛΩΣΗΣ για την αμαρτία. Κολοσσαείς 2 και Εφεσίους 2 επιβεβαιώνουν ότι «Νόμος του Ολοκαυτώματος» είτε νόμος των τελετουργικών εντολών θα σταματούσε στο σταυρό, καλά όλα αυτά Ήταν ένα σύμβολο ότι ο Χριστός επρόκειτο να πεθάνει στον Σταυρό, για πρώτη φορά στον θάνατο των ΑΡΝΩΝ και άλλων ζώων ως σύμβολο του θανάτου που επρόκειτο να λάβει ο Χριστός. Και όταν ο Χριστός πεθάνει, δεν χρειάζονται πια εκείνες οι θυσίες, γιατί «Το αρνί του Θεού που παίρνει τις αμαρτίες του κόσμου» είχε ήδη θυσιαστεί (Ιωάννης 1:29, 36). Δηλαδή, η πραγματικότητα του συμβόλου έχει ήδη εκπληρωθεί. Γι' αυτό, όταν ο Ιησούς πέθανε στο σταυρό, το πέπλο του ναού σκίστηκε στα δύο. (Ματθ. 27:51), γιατί — σύμφωνα με τα λόγια του ίδιου του Ιησού, «τελείωσε». (Ιωάννης 19:29). Η διαθήκη του ολοκληρώθηκε να αφαιρέσει την πρώτη (θυσίες και προσφορές) για τον άλλον (την ίδια του τη ζωή ως θυσία για εμάς και μια προσφορά στον πατέρα ως ευωδιαστή μυρωδιά). Όχι, δεν ήταν ο νόμος που έληξε στον σταυρό, αλλά το σύνολο των τελετουργιών που έδειχναν τον Ιησού.

ο «εντολές για ιεροτελεστίες» των Κολοσσαέων 2:14-16 και Εφεσίους 2:14-16 είναι αυτές οι ίδιες τελετουργίες θυσίας, όχι ο νόμος των δέκα εντολών. Εάν δεν συνέβαινε αυτό, δεν θα μιλούσαμε πλέον για την τήρηση του νόμου μετά το θάνατο του Χριστού, κάτι που δεν συνέβη, όπως βλέπουμε στο Λουκά 23:56-57 όπου φαίνονται οι μαθητές του Ιησού να τηρούν το τέταρτη εντολή του νόμου αμέσως μετά το θάνατο του Ιησού. Εκτός, Ποιο είναι το τελετουργικό για το «δεν θα σκοτώσεις», για παράδειγμα; O ¿”no cometerás adulterio” u “honra a tu padre y a tu madre”?

Los diez mandamientos de la ley no son un rito, son—como su nombre así lo dice, mandamientos de Dios para ser observados por todo pueblo que le sirve a él.

Αρκετές σύγχρονες Βίβλοι διαστρεβλώνουν αυτά τα κείμενα από τους Κολοσσαείς και τους Εφεσίους λέγοντας ότι ο νόμος των δέκα εντολών ήταν καρφωμένος στον σταυρό. Αλλά όπως μόλις δείξαμε, αυτό δεν ταιριάζει με αυτό που συνέβη στον σταυρό, ούτε ταιριάζει στο ότι ο Θεός εξαλείφει αυτό που ο άνθρωπος αγιάζει (Αριθμ. 15:37-41). Το κείμενο του εδαφίου Κολοσσαείς 2:16 που θέτει την ερώτηση ο αδελφός μας Εμίντζιο, λέει τα εξής:

¹⁶Γι' αυτό κανένας ας μην σας κρίνει σε φαγητό, ή σε ποτό, ή σε μέρος μιας γιορτής, ή σε μια νέα σελήνη ή σε σάββατα:

¹⁷ Που είναι η σκιά των πραγμάτων που θα έρθουν. αλλά το σώμα είναι του Χριστού. —ΚΟΛΟΣΕΝΣΣ 2:16-17

Este texto, el cual es bien simple de entender, tiene confundido a todo el mundo evangélico. Levítico 16 nos habla de las fiestas solemnes o “sabados”. Sábado viene de Shabbat y significa reposo of fiesta. el Contexto es que todas estas fiestas eran llamadas sábados, o lo que hoy día se conoce como días festivos. Había reposo de actividades seculares en Israel durante estas fiestas. Y todas esas fiestas apuntaban a esos mismos sacrificios y ofrendas que mencionamos.

Las fiestas solemnes eran días muy especiales durante el calendario judío dado por Dios. Al cumplirse la realidad de los símbolos con la muerte de Cristo en la cruz, ya no era necesario llevar esas celebraciones, y por eso Colosesenses 2:16 te dice que no seas juzgados por los sábados—las fiestas ceremoniales. La clave está en el versículo 17, que aquí agregamos para ampliar el contexto. Que nadie te juzgue de los sábados, no del sábado. Y Pablo mismo es el mejor ejemplo de eso, pues como ya hemos presentado, él continúa observado el día, y en ningún lado en sus epístolas nos dice que el séptimo el día reposo caducó.

Αλλά υπάρχει ένα σημαντικό σημείο που πρέπει να σημειωθεί εδώ, και αυτό είναι ότι το Σάββατο, το Σάββατο, είναι μεταξύ των επίσημων εορτών.

^[1] Ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή, λέγοντας:

^[2] Μίλα στα παιδιά του Ισραήλ και πες τους: Εορτές του Ιεχωβά, που θα διακηρύξετε ως ιερές συνελεύσεις, θα είναι αυτά:

^[3] Θα εργαστεί έξι ημέρες, μέτσι η έβδομη μέρα θα είναι ανάπαυσης, ιερά σύγκληση· δεν θα κανεις δουλεια? Είναι το Σάββατο του Κυρίου όπου κι αν ζείτε. —ΛΕΥΙΤΙΚΟ 23:1-3

Και αν το Σάββατο προσμετράται στις πανηγυρικές γιορτές, πώς είναι δυνατόν να μην καρφώθηκε στον σταυρό με τις άλλες γιορτές; Λοιπόν, αν διαβάσετε προσεκτικά αυτούς τους στίχους και στη συνέχεια συνεχίσετε να διαβάζετε, έχουμε τα εξής:

^[4] ΚΑΙΑυτές είναι οι επίσημες γιορτές του Ιεχωβά, οι ιερές συνελεύσεις, να που θα καλέσετε στους καιρούς τους:

^[5] Τον πρώτο μήνα, στις δέκα τέταρτες του μήνα, ανάμεσα στα δύο βράδια, είναι το Πάσχα του Ιεχωβά. […] —ΛΕΥΙΤΙΚΟ 23:4-5

Σημειώστε ότι το εδάφιο 1 μας προετοιμάζει για μια λίστα με επίσημες γιορτές που πρέπει να τηρήσουμε, αλλά αν συνεχίσετε να διαβάζετε στο εδάφιο 3, βλέπουμε ότι η μόνη γιορτή που αναφέρεται είναι το Σάββατο, αναφέροντάς την όπως γράφεται στην Έξοδος 20:8-11. . Στη συνέχεια, στον στίχο 4 επαναλαμβάνεται ξανά η ίδια φράση: «αυτά είναι τα επίσημα πανηγύρια…» και από τότε παραθέτει όλες τις τελετουργικές εντολές.

El contexto es que durante estas fiestas solemnes en Israel todo se detenía, todo, para observarlas. Y como el día de reposo fue ordenado por Dios para su observación cada séptimo día, esto no se podía detener, y—por tanto, es incluído entre las fiestas solemnes, pero por encima de todas ellas. Y si el día de reposo no hubiese sido incluído entre las fiestas solemnes, entonces Dios hubiese quedado como mentiroso o cayendo en contradcicción, pues él ya había dado el mandamiento para su observación semanal, y no dio excepciones al respecto. Y cuando volvemos a Lucas 23:55-57 ahí vemos que su observación continúa, mientras que las demás expiran.

Otro punto a considerar en Colosense 2:16 es cque uando el texto dice que “nadie os juzgue en comida, ó en bebida, ó en parte de día de fiesta, ó de nueva luna, ó de sábados” esto no te está mandando a su violación, sino a su observación. Por ejemplo, amigo lector, si su padre o madre le dice “hijo, que nadie juzgue tú honradez”, ¿le está mandando a usted a robar o a que no robe? Piense en eso.

Al morír Cristo, hizo EXPIACIÓN, tal como señalan los ritos del santuario: “la sombra de lo por venir”. Y ese por venir era Crsisto mismo en la cruz, cesando esos sacrificios y ofrendas, tal como Daniel profetizó (DAN. 9:25-28).

^[9] Αλλά βλέπουμε αυτόν που έγινε λίγο χαμηλότερος από τους αγγέλους, Ιησούς, στεφανωμένος με δόξα και τιμή, λόγω της ταλαιπωρίας του θανάτου, για να γευτεί με τη χάρη του Θεού τον θάνατο για όλους.

^[17] Επομένως έπρεπε να είναι σαν τα αδέρφια του σε όλα, για να είναι ελεήμων. και πιστός αρχιερέας σε ότι αφορά τον Θεό, για να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες των ανθρώπων. —Εβραίους 2:9,17

^[3] Αλλά σε αυτές τις θυσίες κάθε χρόνο θυμούνται αμαρτίες.

^[4] γιατί το αίμα των ταύρων και των κατσίκων δεν μπορεί να αφαιρέσει αμαρτίες.

^[5] Επομένως, μπαίνοντας στον κόσμο, λέει: Θυσία και προσφορά δεν ήθελες. ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΜΕ ΕΤΟΙΜΑΣΑΤΕ ΣΩΜΑ.

^[8] Λέγοντας πρώτα: Θυσία και προσφορά και ολοκαυτώματα και προσφορές για την αμαρτία δεν θέλατε, ούτε ευχαριστηθήκατε (τα οποία προσφέρονται σύμφωνα με το νόμο),

^[9] και μετά λέγοντας: Ιδού, έρχομαι, Θεέ, να κάνω το θέλημά σου. αφαιρέστε το πρώτο, για να δημιουργήσετε το δεύτερο.

^[10] Σε αυτό το θέλημα αγιαζόμαστε μέσω της προσφοράς του σώματος του Ιησού Χριστού μια για πάντα.

^[11] ΚΑΙ σίγουρα κάθε ιερέας Διακονεί μέρα παρά μέρα και συχνά προσφέρει τις ίδιες θυσίες., που δεν μπορεί ποτέ να αφαιρέσει αμαρτίες.

^[12] αλλά ο Χριστός, έχοντας προσφέρει μια για πάντα ΜΙΑ ΘΥΣΙΑ για τις αμαρτίες, Κάθισε στα δεξιά του Θεού,

^[13] από τότε να περιμένει μέχρι οι εχθροί του να γίνουν υποπόδιο του.

^[14] γιατί με μια μόνο ΠΡΟΣΦΟΡΑ έκανε τους αγιασμένους τέλειους για πάντα.

^[15] Και το Άγιο Πνεύμα μαρτυρεί το ίδιο σε εμάς. γιατί αφού είπε:

^[16] Αυτή είναι η διαθήκη που θα κάνω μαζί τους· μετά από εκείνες τις ημέρες, λέει ο Κύριος: Θα βάλω τους νόμους μου στις καρδιές τους, και στο μυαλό τους θα τους γράψω,

^[17] Και προσθέτει: Και δεν θα θυμάμαι πια τις αμαρτίες και τις παραβάσεις τους.

^[18] Διότι όπου υπάρχει άφεση αυτών, δεν υπάρχει πια ΠΡΟΣΦΟΡΑ για την αμαρτία.

^[19] Επομένως, αδελφοί, έχοντας την ελευθερία να εισέλθετε στα Άγια των Αγίων με το αίμα του Ιησού Χριστού,

^[20] με τον νέο και ζωντανό δρόμο που μας άνοιξε μέσω του πέπλου, δηλαδή μέσω της σάρκας του,

^[21] και έχοντας έναν μεγάλο ιερέα στον οίκο του Θεού, —ΕΒΡΑΙΟΥΣ 10:3-5,8-21

^[2] Και να περπατάτε με αγάπη, όπως και ο Χριστός μας αγάπησε και παρέδωσε τον εαυτό του για εμάς, ΠΡΟΣΦΟΡΑ και ΘΥΣΙΑ στον Θεό με ευωδία. —ΕΦΕΣΙΟΥΣ 5:2

^[1] QΔιότι κάθε αρχιερέας που λαμβάνεται από τους ανθρώπους έχει χειροτονηθεί για τους ανθρώπους σε σχέση με τον Θεό, για να τον παρουσιάζουν ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ και ΘΥΣΙΕΣ για αμαρτίες?

^[9] Και αφού τελειοποιήθηκε, έγινε ο συγγραφέας της αιώνιας σωτηρίας για όλους όσοι τον υπακούουν.

^[10] και ανακηρύχθηκε από τον Θεό αρχιερέας σύμφωνα με την τάξη του Μελχισεδέκ. —ΕΒΡΑΙΟΥΣ 5:1,9-10

^[11] Επειδή όμως ο Χριστός, ο αρχιερέας των μελλοντικών καλών πραγμάτων, είναι τώρα παρών, μέσω της μεγαλύτερης και τελειότερης σκηνής, που δεν έγινε με τα χέρια, δηλαδή όχι από αυτήν τη δημιουργία,

^[12] και όχι από το αίμα των κατσικιών ή των μοσχαριών, αλλά με το αίμα του μπήκε μια για πάντα στα Άγια των Αγίων, έχοντας αποκτήσει την αιώνια λύτρωση.

^[14] ¿πόσο μάλλον το αίμα του Χριστού, που μέσω του αιώνιου Πνεύματος προσέφερε τον εαυτό του άμεμπτο στον Θεό, θα καθαρίσει τις συνειδήσεις σας από νεκρά έργα για να υπηρετήσετε τον ζωντανό Θεό; […]

²²Και σχεδόν όλα καθαρίζονται, σύμφωνα με το νόμο, με αίμα. και χωρίς να χυθεί αίμα δεν υπάρχει άφεση.

²³Ήταν, επομένως, απαραίτητο να εξαγνιστούν οι μορφές των ουράνιων πραγμάτων Ετσι; αλλά τα ίδια τα ουράνια πράγματα, με καλύτερες θυσίες από αυτές.

²⁴Επειδή Ο Χριστός δεν μπήκε στο ιερό φτιαγμένο με τα χέρια, σχήμα του αληθινού, αλλά στον ίδιο τον παράδεισο να εμφανιστεί τώρα για εμάς ενώπιον του Θεού.

²⁵και να μην προσφερθεί πολλές φορές, πώς ο αρχιερέας εισέρχεται στα Άγια των Αγίων κάθε χρόνο με το αίμα των άλλων.

²⁶Διαφορετικά θα ήταν απαραίτητο να υποφέρει πολλές φορές από την αρχή του κόσμου· αλλά τώρα, στο τέλος των αιώνων, εμφανίστηκε μια για πάντα με τη θυσία του εαυτού του να βγάλει την αμαρτία από τη μέση.

²⁷Και όπως έχει ανατεθεί στους ανθρώπους μια φορά να πεθάνουν, και μετά από αυτήν η κρίση,

²⁸Έτσι και ο Χριστός προσφέρθηκε μια φορά για να σηκώσει τις αμαρτίες πολλών. και θα εμφανιστεί για δεύτερη φορά, χωρίς σχέση με την αμαρτία, για να σώσει αυτούς που τον περιμένουν.—ΕΒΡΑΙΟΥΣ 9:11-14, 22-28

Και ας μην ξεχνάμε το κείμενο που έχει ήδη παρουσιάσει Εβραίους 10:12-14 και όπου μας λέει ότι ο Χριστός έκανε θυσία και εξιλέωση για αμαρτίες μόνο μια φορά. Και στους Εβραίους 9 npos λέει ότι το εξιλεωτικό αίμα καθαρίζει το επίγειο ιερό, όπως το αίμα του Χριστού εξαγνίζει το ουράνιο αγιαστήριο. Αυτή είναι η εκπλήρωση της προφητείας του Δανιήλ 8:14.

Δηλαδή, δεν υπάρχει πλέον μεσολάβηση ενώπιον του πατέρα για την αμαρτία, η οποία καταστρέφει εντελώς το δόγμα των Αντβεντιστών για το Ιερό, την ερμηνεία του Δανιήλ 8:14. Όχι το δόγμα του ιερού που υπάρχει στη Βίβλο, αλλά η Αντβεντιστική ερμηνεία αυτού του δόγματος, ότι ο Χριστός φέρει «μια διερευνητική κρίση» και συνεχίζει να μεσολαβεί για την ανθρωπότητα ενώπιον του Πατέρα. Εβραίους 9:22-24 Λέει πολύ ξεκάθαρα, ο Ιησούς εμφανίστηκε μόνος μπροστά στον Πατέρα για τις αμαρτίες μας.

Θυμηθείτε ότι στον Σταυρό ο Ιησούς είπε «τελείωσε». Και—αν έχει τελειώσει, είναι επειδή έχει τελειώσει, σωστά;

Είναι στο χέρι σας να υπακούσετε, ακολουθώντας το παράδειγμά του, «δεν υπάρχει άλλη θυσία για την αμαρτία». Μπορεί ένας Αντβεντιστής να το καταλάβει αυτό;

Θα μπορούσα να συνεχίσω και να συνεχίσω, αλλά αυτό είναι πολύ σαφές και υπεραρκετό.

Ο ευαγγελικός κόσμος είναι γεμάτος άγνοια γιατί οι ενορίτες απλώς πηγαίνουν στις εκκλησίες για να εκπαιδευτούν και να ζεστάνουν στασίδια. Όπως οι Εβραίοι σήμερα, δεν καταλαβαίνουν το Ιερό, όπου είναι όλο το σχέδιο της λύτρωσης. Συνεχίζουν να κάνουν σχέδια για την κατασκευή ενός «τρίτου ναού» για να συνεχίσουν να θυσιάζουν ζώα, χωρίς κανένα σκοπό.

Οι Εβραίοι απορρίπτουν τον Χριστό, ενώ οι Ευαγγελικοί -και ο χριστιανικός κόσμος γενικότερα- απορρίπτουν τον νόμο του, που στο τέλος της ημέρας ισοδυναμεί με το ίδιο πράγμα. (ΙΩΑΝΝΗΣ 15:10). Και επειδή δεν καταλαβαίνουν το Ιερό, απορρίπτουν το νόμο του Θεού, που υπάρχει σε όλη τη Βίβλο, από τη Γένεση μέχρι την Αποκάλυψη. Και αυτό συμβαίνει μέσα από μια απροσεξία ή μέτρια μελέτη του λόγου του Θεού, ακολουθώντας εκείνα τα δόγματα των ανθρώπων που ήδη αναφέραμε.

Τίποτα από αυτά δεν είναι δύσκολο να κατανοηθεί. Η συντριπτική πλειοψηφία έχει απλώς πιστέψει τα ΨΕΥΤΙΚΑ ΔΟΓΜΑΤΑ των εκκλησιών τους και όχι το ΥΓΙΕΙΟ ΔΟΓΜΑ που άφησε ο Θεός στον λόγο του.

Μπορείς να καταλάβεις τώρα, αδερφέ Emigdio;

Τώρα αφήνω μια ερώτηση στην ομάδα:

[ΤΕΛΟΣ ΕΚΔΟΣΗΣ]

Αυτό που είναι ενδιαφέρον σε όλα αυτά είναι πόσο εύκολα απορρίπτετε [ευαγγελικοί και χριστιανοί] το νόμο, ιδιαίτερα το Σάββατο, αλλά αγκαλιάζετε μια μέρα που η Ρώμη έχει βάλει στα χέρια σας, λατρεύοντας τον θεό τους, τον ήλιο:

2174 Ο Ιησούς αναστήθηκε από τους νεκρούς «την πρώτη ημέρα της εβδομάδας» (Ματθ. 28, 1· Μκ 16, 2· Λκ 24, 1· Ιω. 20, 1). Ως «πρώτη ημέρα», η ημέρα της Ανάστασης του Χριστού θυμάται την πρώτη δημιουργία. Καθώς είναι η «όγδοη μέρα», που ακολουθεί το Σάββατο (πρβλ. Mc 16, 1· Mt 28, 1), σημαίνει τη νέα δημιουργία που εγκαινιάστηκε με την ανάσταση του Χριστού. Για τους χριστιανούς έγινε η πρώτη όλων των ημερών, η πρώτη από όλες τις γιορτές, η ημέρα του Κυρίου (Hè kyriakè hèmera, dies dominica), «Κυριακή»:

«Μαζευόμαστε όλοι η μέρα του ήλιου επειδή είναι Η ΠΡΩΤΗ ΜΕΡΑ [ΜΕΤΑ ΤΟ ΕΒΡΑΪΚΟ ΣΑΒΒΑΤΟ, αλλά και την πρώτη μέρα], στο οποίο ο Θεός, βγάζοντας την ύλη από το σκοτάδι, δημιούργησε τον κόσμο. Την ίδια μέρα, ο Ιησούς Χριστός ο Σωτήρας μας ανέστη από τους νεκρούς» (Άγιος Ιουστίνος, Απολογία, 1,67). —ΚΑΤΗΧΗΣΗ Η ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, 2174 [b] Η ημέρα του Κυρίου Θεού [LINK, The Vatican, CristoVerdad]

Ημέρα που δεν υπάρχει στη Βίβλο ως εντολή που ορίστηκε από τον Θεό για την τήρησή της. Και το εδάφιο Αποκάλυψη 17:11 μας λέει ότι η Ρώμη είναι η όγδοη. Και αυτή η Όγδοη σας έδωσε την «όγδοη μέρα», την Κυριακή.

[ΕΚΔΟΣΗ, 16 Οκτωβρίου 2023] José Luis Javier

Εδώ είναι ένα μικρό συμπλήρωμα στις παραπάνω πληροφορίες για το Όγδοο, ώστε να μπορείτε να δείτε σε τι αναφέρεται η Βίβλος όταν λέει ότι «το φίδι ήταν πανούργος»—

Στο περιοδικό Adventist World Απρίλιος 2016 (Αγγλικά) μας παρουσιάζουν πώς στο Πανεπιστήμιο Kettering της Εκκλησίας των Αντβεντιστών της Έβδομης Ημέρας έχουν εγκαταστήσει αυτό που ονομάζουν «Το τείχος της δημιουργίας», που αποτελείται από την εγκατάσταση του «οκτώ χάλκινα πάνελ, γλυπτά και ζωγραφισμένα, ένα για κάθε ημέρα της Δημιουργίας, και ένα άλλο για να αντικατοπτρίζει την αρχή του χρόνου.“ για να μνημονεύσουμε—σύμφωνα με αυτούς, τη δημιουργία που βλέπουμε στη Γένεση 1 και 2. Το πρόβλημα είναι ότι στη δημιουργία βλέπουμε 7 ημέρες, όχι 8. Και η αρχή του χρόνου αρχίζει την πρώτη μέρα, όχι την όγδοη. Ωστόσο, στην κατήχηση βλέπουμε ότι η Ρώμη αποκαλεί την πρώτη ημέρα την Όγδοη Ημέρα.Έτσι αυτή η επίδειξη δεν είναι τίποτα άλλο από μια άλλη εξαπάτηση από μια από τις αγαπημένες κόρες της Βαβυλώνας της Μεγάλης.

Εδώ αφήνω το έγγραφο, με τη μετάφραση του σελίδα 12 αυτού του περιοδικού. Τώρα λοιπόν ξέρετε ποιος κινεί τις μάρκες στα όρια της Εκκλησίας των Αντβεντιστών. Δηλαδή, φίλοι μου, ένα υποσυνείδητο μήνυμα, αλλά όχι και τόσο υποσυνείδητο για όσους κάνουν τον κόπο να μελετήσουν τη Βίβλο και να κοιτάξουν τα σημεία των καιρών. Όπως είπε κάποτε ο αδελφός μου ο Miguel: «Η Εκκλησία των Αντβεντιστών είναι μια κυριακάτικη εκκλησία που συνέρχεται τα Σάββατα». και γι' αυτό το ονομάζουμε Βαβυλώνα των Αντβεντιστών της Όγδοης Ημέρας.

ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

ΝΕΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΕΡΑΡΧΙΑ ΒΟΡΕΙΟΥ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗΣ (NAD)

The Connection of The Creation of Kettering College
■ Ο διευθύνων σύμβουλος του Kettering Health Network Fred Mancur και ο πρόεδρος του Kettering College Nate Brandstater τράβηξαν την αυλαία του ΤΟ ΤΕΙΧΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ εγκαταστάθηκε στο Kettering College το χειμερινό εξάμηνο του 2015. Αποτελούνταν από ΟΚΤΩ ΜΠΡΟΝΖΕ ΠΑΝΕΛ, γλυπτό και ζωγραφισμένο, ένα για κάθε μέρα της Δημιουργίας, και ένας να αντικατοπτρίζει την αρχή του χρόνου. ΝαίΤρεις ακόμη τοίχοι δημιουργίας έχουν εγκατασταθεί σε άλλες εγκαταστάσεις του Δικτύου Υγείας Kettering.

«Συχνά έχω θαυμάσει το Τείχος Δημιουργίας σε ορισμένα από τα άλλα νοσοκομεία του Δικτύου Υγείας του Κέτερινγκ και χάρηκα όταν έμαθα ότι το Κολλέγιο Κέτερινγκ αποκτούσε το δικό του», είπε ο Ντέιβιντ Βαν Ντένμπουργκ, καθηγητής και πρόεδρος του Τμήματος Ανθρωπιστικών Επιστημών και Επιστημών. Κοινωνικές επιστήμες. "Είναι μια μεγάλη απόδειξη της πίστης μας και της κατανόησής μας για το τι σημαίνει να δημιουργηθεί κανείς κατ' εικόνα του Θεού σε αυτή τη γη. Η Γένεση είναι ένα πολύ πιο σημαντικό μέρος της Γραφής από ό,τι εκτιμάται συνήθως."

Ο τοίχος βρίσκεται μέσα στην κύρια είσοδο του Κολλεγίου Kettering.

—Jessica Beans, Πανεπιστήμιο Kettering, Adventist World, σελ. 12 – Εκκλησία Αντβεντιστών της έβδομης ημέρας ^[2]Η Τοιχογραφία της Δημιουργίας
[ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ, Εκκλησία Αντβεντιστών]

Συνιστώ επίσης σε όλους - Αντβεντιστές και Χριστιανούς γενικά - να δουν ολόκληρη τη σειρά του Η Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία της Σεπτής Ημέρας. Σας διαβεβαιώνω ότι ο καθένας σας θα εκπλαγεί από τα πράγματα που παρουσιάζονται εδώ, που πρέπει να γνωρίζετε, αλλά που δεν γνωρίζετε.

Μέρος 1

Τώρα "είμαστε όλοι Καθολικοί"

Μέρος 1.1

The Vaccine και The Mark of the Beast, παρουσιάζοντας το...

Μέρος 1.2

The Vaccine and the Mark of the Beast: Microchip, Law ...

Μέρος 2ο

Η Προτεσταντική Μεταρρύθμιση, η μεγάλη εξαπάτηση

Μέρος 2.1

Σατανική Ενότητα — Η Προτεσταντική Μεταρρύθμιση

Πιστεύετε λοιπόν ότι το Σάββατο δεν πρέπει να τηρείται από τους Εθνικούς;

[42] Όταν βγήκαν από τη συναγωγή των Ιουδαίων, ΟΙ Εθνικοί τους παρακάλεσαν να τους μιλήσουν για αυτά τα πράγματα την επόμενη ημέρα του Σαββάτου.. —ΠΡΑΞΕΙΣ 13:42

Συνιστώ επίσης σε όλους να διαβάσουν τη μελέτη μας για τους Εθνικούς και το Νόμο. ^[και]Ο Νόμος, οι Εβραίοι και εσείς [ΜΕΛΕΤΗ ΒΙΒΛΙΟΥ, CristoVerdad]

Είθε ο Θεός να σας ευλογεί στην αλήθεια, την αλήθεια του:

^[142] Η δικαιοσύνη σου είναι αιώνια δικαιοσύνη, και ο νόμος σου είναι αλήθεια. —ΨΑΛΜΟΙ 119:142

^[6] Ο Ιησούς του λέει: Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή· κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού. —ΙΩΑΝΝΗΣ 14:6

^[9] Έζησα, λοιπόν, χωρίς νόμο για λίγο καιρό: αλλά όταν ήρθε η εντολή, η αμαρτία αναπτέρωσε και πέθανα. [12] Επομένως ο νόμος είναι αληθινά άγιος, και η εντολή άγια, και δίκαιη και καλή.

^[14] Επειδή γνωρίζουμε ότι ο νόμος είναι πνευματικός. αλλά είμαι σαρκικός, πουλημένος υπό την υποταγή της αμαρτίας.

^[16] Και αν κάνω αυτό που δεν θέλω, εγκρίνω ότι ο νόμος είναι καλός.

^[21] Θέλοντας λοιπόν να κάνω το καλό, βρίσκω αυτόν τον νόμο: Αυτό το κακό είναι μέσα μου.

^[22] Γιατί σύμφωνα με τον εσωτερικό άνθρωπο, απολαμβάνω τον νόμο του Θεού:

^[23] Αλλά βλέπω ΕΝΑΝ ΑΛΛΟ ΝΟΜΟ στα μέλη μου, που επαναστατεί ενάντια στο νόμο του πνεύματός μου, και που με οδηγεί δέσμιο του νόμου της αμαρτίας που υπάρχει στα μέλη μου.

^[25] Ευχαριστώ τον Θεό, μέσω Ιησού Χριστού του Κυρίου μας. Επομένως, εγώ ο ίδιος υπηρετώ το νόμο του Θεού με το νου μου, αλλά με τη σάρκα μου τον νόμο της αμαρτίας. —ΡΩΜΑΙΟΥΣ 7:9, 12, 14, 16, 21-23, 25

Το κείμενο του Ησαΐα 53 συνοψίζει όλα αυτά με έναν άμεσο και μεγαλειώδη τρόπο, που κατά τη γνώμη μου δεν χρειάζεται περαιτέρω εξήγηση:

^[3] Περιφρονημένος και απορριφθείς μεταξύ των ανθρώπων, άνθρωπος των θλίψεων, γνώστης της θλίψης. και καθώς του κρύβαμε το πρόσωπό μας, καταφρονήθηκε, και δεν τον εκτιμήσαμε.

^[4] Σίγουρα έφερε τις ασθένειές μας και υπέφερε τους πόνους μας. και τον θεωρούσαμε χτυπημένο, πληγωμένο από τον Θεό και ταπεινωμένο.

^[5] Αλλά πληγώθηκε για τις παραβάσεις μας, συντριβή για τις αμαρτίες μας; η τιμωρία της ειρήνης μας ήταν πάνω του, και από τις ραβδώσεις του θεραπευθήκαμε.

^[6] Όλοι παραστρατούμε όπως πρόβατο, ο καθένας πήρε το δρόμο του. αλλά ο Κύριος έφερε πάνω του την αμαρτία όλων μας.

^[7] Ήταν στενοχωρημένος και ταλαιπωρημένος και δεν άνοιξε το στόμα του. σαν αρνί τον οδήγησαν στη σφαγή. και σαν το πρόβατο μπροστά στους κουρευτές του, έμεινε σιωπηλός, και δεν άνοιξε το στόμα του.

^[8] Με φυλακή και με δίκη τον πήραν. και η γενιά του, ποιος θα το πει; Διότι αποκόπηκε από τη γη των ζωντανών, και εξαιτίας της παράβασης του λαού μου χτυπήθηκε.

^[9] Και ο τάφος του ετοιμάστηκε με τους κακούς, αλλά με τους πλούσιους ήταν στο θάνατό του. αν και ποτέ δεν έκανε κακό, ούτε δόλος υπήρχε στο στόμα του.

^[10] Με όλα αυτά, ο Ιεχωβά ήθελε να τον σπάσει, υποβάλλοντάς τον σε βάσανα. Όταν έχεις κάνει τη ζωή σου ΕΞΙΛΩΣΗ για την αμαρτία, θα δει τους απογόνους του, θα ζήσει πολλές μέρες, και το θέλημα του Κυρίου θα ευημερήσει στο χέρι του.

^[11] Θα δει τον καρπό της θλίψης της ψυχής του και θα χορτάσει. Με τη γνώση του ο δίκαιος δούλος μου θα δικαιώσει πολλούς και θα υπομείνει τις ανομίες τους.

^[12] Γι' αυτό θα του δώσω μερίδιο στους μεγάλους, και θα μοιράσει τα λάφυρα με τους ισχυρούς. επειδή έχυσε τη ζωή του μέχρι θανάτου, και καταμετρήθηκε με αμαρτωλούς, έχοντας υποστεί την αμαρτία πολλών, και προσευχήθηκε για τους παραβάτες. —ΗΣΑΪΑΣ 53:3-12

Για να ολοκληρώσω, άφησα τα μέλη της ομάδας με μια ερώτηση:

Εκτός από την παρατήρησή σας, Γιατί αλλιώς έδωσε ο Θεός τον νόμο στον Ισραήλ;

Το άφησα για λίγες μέρες αλλά δεν απάντησε κανείς, οπότε θεωρώ σκόπιμο να δώσω την απάντηση για να κλείσει αυτή η μελέτη. Αλλά δεν θα δώσω την απάντησή μου, αλλά του Θεού:

^[1] Λέω την αλήθεια εν Χριστώ, δεν λέω ψέματα, και η συνείδησή μου μαρτυρεί με το Άγιο Πνεύμα,

^[2] ότι έχω μεγάλη θλίψη και συνεχή πόνο στην καρδιά μου.

^[3] Γιατί εγώ ο ίδιος θα ήθελα να είμαι καταραμένος, χωρισμένος από τον Χριστό, για χάρη των αδελφών μου, που είναι συγγενείς μου κατά σάρκα.

^[4] ότι Είναι Ισραηλίτες, εκ των οποίων είναι υιοθεσία, δόξα, η διαθήκη, Η ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ του νόμου, λατρεία και υποσχέσεις.

^[5] από τους οποίους είναι οι πατριάρχες, και από τους οποίους, κατά σάρκα, εξήλθε ο Χριστός, που είναι Θεός πάνω σε όλα, ευλογημένος για πάντα. Αμήν. —ΡΩΜΑΙΟΥΣ 9:1-5

Ανέφερα ήδη προηγουμένως ότι όταν το Ισραήλ έλαβε το νόμο στο Σινά, αυτό ήταν απλώς μια συνέχεια του έργου του Θεού σε όλη την ιστορία. Και εδώ βλέπουμε ότι εναπόκειται στους Ισραηλίτες να εκδώσουν το νόμο. Και Παύλο, κατάλαβε αυτό, ήταν ένας Ισραηλίτης που εξήγγειλε τον νόμο στους εθνικούς, γι' αυτό ο Θεός έδωσε τον νόμο στον Ισραήλ, για να τον τηρήσουν - προφανώς, επίσης για να τον διαδώσουν. Σας δίνω το καθήκον να ψάξετε στο λεξικό yb ή στο Google για τη σημασία της λέξης δημοσίευση.

Έγραψα μόνο την επιφάνεια του θέματος. Μπορείτε να αφήσετε τα σχόλια ή τις ερωτήσεις σας παρακάτω. Αυτός ήταν «ο νόμος» που κάρφωσε ο Θεός στις καρδιές εκείνων που τον αγαπούν αληθινά. (ΙΕΡ. 31:31-33, ΙΩΑΝ. 14:15), και δίνω «μαρτυρία»—με τη Βίβλο στα χέρια, ότι έτσι είναι (ΙΣΑ. 8:20).

Όλα λέγονται. Είπε από τον Θεό, και από τον εχθρό του, τον διάβολο. Και ποιον θα υπηρετήσεις;

—JOSÉ LUIS JAVIER

«Βγείτε από αυτήν, λαέ μου…“ (APC. 18:4)

Επόμενο ➜ ΜΕΡΟΣ 12ο

————————————-
Εγγραφείτε στο CristoVerdad, μοιραστείτε αυτήν την πρόσκληση και γίνετε μέλος της ομάδας μας WhatsApp Εγγραφείτε στην Ομάδα μας WhatsApp. Όταν εγγραφείτε, μην ξεχάσετε να μας αφήσετε το όνομά σας. Απαγορεύονται οι αισχρότητες. Μοιραστείτε και γίνετε μέρος της ευλογίας.
————————————-

Και θα ξέρετε την αλήθεια...
—Χριστός Αλήθεια | http://www.cristo Verdad.com Μεταβείτε στην πρώτη σελίδα

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Αριθμοί σε μπλε αγκύλες [ ] σύνδεσμος προς το συμπληρωματικό υλικό.
Οι φωτογραφίες, εάν υπάρχουν, επεκτείνουν επίσης το περιεχόμενο: βίντεο, ειδήσεις, συνδέσμους κ.λπ.

ΠΗΓΕΣ ΚΑΙ ΣΥΝΔΕΣΜΟΙ.

[α] Έλεν Γουάιτ κάτω από τον μεγεθυντικό φακό, ΜΕΡΟΣ 12: Η «SOLA SCRIPTURA» Όχι τόσο Σόλα, ο Ραφαέλ Ντίαζ και οι Αντβεντιστές της «Έβδομης Ημέρας» [ΒΙΒΛΙΟΣ ΜΕΛΕΤΗ, CristoVerdad]

[b] Η ημέρα του Κυρίου Θεού [LINK, The Vatican, CristoVerdad]

[γ] Ρωμαίους 10:4 — ΤΟ Τέλος του Νόμου [LINK, Textual Bible, BTX]

[δ] Τέλος — Strong's Word G5056 [LINK, Βίβλος του Γιαχβέ]

[e] [e]Ο Νόμος, οι Εβραίοι και εσείς [ΜΕΛΕΤΗ ΒΙΒΛΙΟΥ, CristoVerdad]

[L] Νομική ενότητα, «Αποποίηση ευθύνης πνευματικών δικαιωμάτων» σχετικά με τα πνευματικά δικαιώματα και την ορθή χρήση [LINK, CristoVerdad]

ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΥΛΙΚΟ

[1] John, The Disciples and The Day of the Lord [ΜΕΛΕΤΗ, CristoVerdad]

[2] Ιησούς, ο Άγγελος του Ιεχωβά

[3] Η ημέρα της Ανάστασης: η νέα δημιουργία [LINK, The Vatican]

[4] The Law, The Jews & You [ΜΕΛΕΤΗ, CristoVerdad]

[5] Ιησούς «vs». Ο Παύλος και ο Νόμος: Τι Συνέβη στον Σταυρό

[6] Ο ΝΟΜΟΣ vs. THE LAW, Facing Error – Μέρος 1 [ΜΕΛΕΤΗ, CristoVerdad]

[7] Δεκατιανό, Χρήματα θανάτου. Θα κλέψει ο Άνθρωπος από τον Θεό; [ΒΙΝΤΕΟ 3:22:56 CristoVerdad]

[8] ΣΑΒΒΑΤΟ ή ΚΥΡΙΑΚΗ Τι είναι το Σάββατο; ΜΕΡΟΣ 1ο: Η Ρώμη εξομολογείται [ΒΙΝΤΕΟ 1:15:08, David C. Pack]

[9] Το Σάββατο και η Λογική: Η Ημέρα του Κυρίου και το Δέντρο της Γνώσης [ΒΙΝΤΕΟ 2:31:11, CristoVerdad]

[10] The Blessing Is in 7 [ΒΙΝΤΕΟ 1:40:17, CristoVerdad]

[11] Ιησούς, «Η ανάπαυση μας» — Εβραίους 4 και Το μεγάλο λάθος των Ευαγγελικών [ΜΕΛΕΤΗ, CristoVerdad]

[13] 7 Ερωτήσεις για τον Θεό σχετικά με το Σάββατο [ΜΕΛΕΤΗ, CristoVerdad]

[14]α Οι Ολυμπιακοί Αγώνες, το ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ, ο Αθλητισμός και η Νέα Παγκόσμια Τάξη, ΜΕΡΟΣ 1 — Και Τι Λέει η Βίβλος; [ΒΙΝΤΕΟ 2l14:54]

[14]β Οι Ολυμπιακοί Αγώνες, το ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ, ο Αθλητισμός και η Νέα Παγκόσμια Τάξη, ΜΕΡΟΣ 2: «Στους ανθρώπους, το ψωμί και τα τσίρκα» [ΒΙΝΤΕΟ 3:09:58, CristoVerdad]

Εάν κάποιος από αυτούς τους συνδέσμους δεν λειτουργεί ή είναι λανθασμένος, ενημερώστε μας για να μπορέσουμε να τους διορθώσουμε. Εάν θέλετε να μας γράψετε, κάντε το χρησιμοποιώντας την παρακάτω φόρμα. Το σχόλιό σας θα δημοσιευτεί. Εάν θέλετε να μας γράψετε ιδιωτικά, κάντε το μέσω της ενότητας πληροφοριών και επιλέξτε επικοινωνία. Σε ευχαριστώ πάρα πολύ!

Ο Θεός να σε ευλογεί!

Μερίδιο

0 0 ψήφους

Βαθμολογία άρθρου

Αδιάψευστο Κείμενο της Ημέρας, Νο. 11Β — Καρφωμένος στον Σταυρό

Μέρος 1

Μέρος 1.1

Μέρος 1.2

Μέρος 2ο

Μέρος 2.1

Πρόσφατα άρθρα

Πρόσφατα σχόλια