দিনৰ অনস্বীকাৰ্য পাঠ, ১২ নং — আদমে বিশ্ৰামবাৰ পালন কৰিলে

১২ নং খণ্ড সৃষ্টি চাকৰিREPOSE কৰকআইন

ভাগ-বতৰা কৰা

^[20] আৰু আদমে প্ৰতিটো জন্তু আৰু আকাশ চৰাই আৰু প্ৰতিটো পশুধনৰ নাম ৰাখিলে ; কিন্তু আদমৰ বাবে কোনো সহায় পোৱা নগ’ল। —আদিপুস্তক ২:২০

কিছুদিন আগতে ফেচবুকৰ এটা গ্ৰুপত কোনোবাই কৈছিল যে আদম আৰু হৱাই বিশ্ৰামবাৰ পালন কৰা নাছিল। আৰু এগৰাকী এডভেন্টিষ্ট ভদ্ৰমহিলাই ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ “উদ্ধাৰ” কৰিবলৈ গৈছিল, আৰু তাই এইদৰেই কৰিছিল।

আদম আৰু হৱাই বিশ্ৰামবাৰ পালন কৰিছিল, কিন্তু কাম নকৰাৰ পৰা প্ৰথম বিশ্ৰামবাৰ নহয়, আৰু সৃষ্টিত কাম কৰা ঈশ্বৰেই আছিল।

ইয়াত মই তাই কোৱা কথাখিনিৰ ধাৰণাটোহে পেৰেট কৰিছো, যিহেতু মই পোষ্টটো সঠিকভাৱে নথিভুক্ত কৰা নাছিলো আৰু মোৰ ওপৰত হেৰাই গৈছিল, কিন্তু যদি মই বিচাৰি পাওঁ তেন্তে মই ইয়াত এই অংশটো ফটোখনৰ সৈতে আপডেট কৰিম।

এতিয়া, সকলোৱে জানে যে ইভানজেলিক আৱেগটো হ’ল যে আদম আৰু হৱাই বিধানকো নাজানিছিল। অৰ্থাৎ ঈশ্বৰে মানুহক সৃষ্টি কৰিছিল আৰু তেওঁক শাসন কৰিবলৈ নিয়ম নিৰ্ধাৰণ কৰা নাছিল। এজন শৃংখলাৰ ঈশ্বৰে মানুহৰ মাজত শৃংখলা স্থাপন কৰা নাছিল, হুমমম...

তেওঁলোকৰ ফালৰ পৰা এডভেন্টিষ্টসকলৰ বাইবেলৰ বাস্তৱতাৰ বিষয়ে ইভানজেলিকেলতকৈ যিমান বা তাতকৈ বেছি ভুল আছে। আৰম্ভণিতে তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকৰ মণ্ডলীয়ে “ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা পালন কৰে আৰু যীচুৰ সাক্ষ্য আছে,” প্ৰকাশিত বাক্য ১২:১৭ আৰু ১৪:১২ পদত কোৱাৰ দৰে। বাৰু, ইয়াত মই আপোনালোকৰ বাবে এৰি দিছো এডভেন্টিষ্ট গীৰ্জাই কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ বিধান পালন কৰে তাৰ এটা সৰু নমুনা।

চেভেনথ-ডে এডভেন্টিষ্ট চাৰ্চৰ সদস্যসকল বিভ্ৰান্তিৰে ভৰি পৰিছে। এফালে গীৰ্জাই তেওঁলোকক কয় যে তেওঁলোকে বাইবেলে কোৱাৰ দৰে বিধান পালন কৰিব লাগিব, আৰু আনফালে তেওঁলোকে তেওঁলোকক শিকাই যে এই বিধান অসাৰ—আৰু ইয়াক পালন কৰিব নোৱাৰি!

গতিকে, আমি সদায় ChristTruth ত কৰা দৰে, আমি এডভেন্টিষ্ট নহয়, বাইবেলৰ পন্থা গ্ৰহণ কৰিম—কাৰণ ঈশ্বৰৰ পিঠাত চেনি নাথাকে (গালাতীয়া ৫:৯)।

আদিপুস্তক ২:১৭ পদত আমাক কোৱা হৈছে যে আদম আৰু হৱাই নিষিদ্ধ “ফল” খোৱাৰ পৰিণতি জানিছিল আৰু বুজিছিল: মৃত্যু। আৰু যদি তেওঁলোকে বুজি পাইছিল যে মৃত্যু কি (ৰোমীয়া ৬:২৩), তেতিয়া তেওঁলোকে পাপ বুজি পালে . আৰু যদি তেওঁলোকে পাপ কি বুজি পাইছিল, তেন্তে তেওঁলোকে জানিছিল—আৰু বিধান বুজি পাইছিল, তেতিয়া—মোৰ প্ৰিয় বন্ধু-বান্ধৱী আৰু ভাইসকল—পাপ হৈছে আইন ভংগ কৰা! (১ যোহন ৩:৪)।

আৰু যিহেতু আদম আৰু হৱাই বিধান জানিছিল, গতিকে উত্থাপন হোৱা প্ৰশ্নটো হ’ল, তেওঁলোকে বিধান পালন কৰিলেনে?

প্ৰত্যক্ষভাৱে ক’বলৈ গ’লে আদম আৰু হৱাই বিশ্ৰামবাৰ পালন কৰিছিল আৰু বাইবেলে তেনেকৈয়ে কৈছে। তলৰ পাঠটোৰ পৰা আৰম্ভ কৰোঁ আহক, য’ত নোহৰ কাহিনীৰ এটা আকৰ্ষণীয় বাৰ্তা প্ৰকাশ পাইছে:

⁴ আৰু জাহাজখন সপ্তম মাহত, মাহৰ ষোড়শ দিনত, আৰাৰাটৰ পৰ্বতমালাত জিৰণি ল’লে।

⁵ আৰু দশম মাহলৈকে পানী কমি গ’ল; দশম তাৰিখে মাহৰ প্ৰথম দিনা পৰ্বতৰ শিখৰ আৱিষ্কাৰ হ’ল। —আদিপুস্তক ৮:৪-৫

ঈশ্বৰে সপ্তম দিনত জিৰণি লোৱাৰ দৰে তুলনামূলকভাৱে সপ্তম মাহত জাহাজখন জিৰণি লৈছিল। আকৰ্ষণীয় নহয়নে?

কৌতুহলজনকভাৱে এই গ্ৰন্থখনত আমাৰ হাতত REPOSÓ, SEVENTH, TENTH শব্দ দুটা আছে। যদি আমি যাত্ৰাপুস্তক ২০:৮-১১ পদলৈ যাওঁ তেন্তে তাত আমি REST, SEVENTH শব্দ দুটা পাম, যিবোৰ দহ আজ্ঞাত ফ্ৰেম কৰা হৈছে। অৰ্থাৎ নোহৰ কাহিনীত যি ঘটিছিল সেয়া চতুৰ্থ আজ্ঞাৰ বাকী অংশৰ প্ৰতীক, এই ক্ষেত্ৰত পৃথিৱীৰ বাবেই।

এতিয়া পোনে পোনে কথাটোলৈ আহোঁ। চেন্টিয়াগোৱে তলত দিয়া কথাখিনি লিখিছে:

¹⁰ কিয়নো যিয়ে গোটেই বিধান পালন কৰে, কিন্তু এটা কথাত অপৰাধ কৰে, তেওঁ সকলোৰে দোষী হয়। —যাকোব ২:১০

অৰ্থাৎ য’ত আইনৰ এটা বিন্দু অমান্য কৰা হৈছিল, তাত সমগ্ৰ আইনখন উলংঘা কৰা হৈছে—কাল। কিন্তু আজিৰ আমাৰ বিষয়টোৰ বাবে তাতোকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ, য’ত আইনৰ এটা আজ্ঞাৰ কথাহে উল্লেখ কৰা হৈছে, বাকী নটা আজ্ঞাৰ কথা আপুনি বিবেচনা কৰিব লাগিব, যদিও সেইবোৰ প্ৰত্যক্ষভাৱে উল্লেখ কৰা হোৱা নাই, যিহেতু আইনখন এটা গোট হিচাপে দিয়া হৈছিল। আৰু য’ত তেওঁ আজ্ঞা শব্দ বা নিয়ম শব্দটো উল্লেখ কৰিছে, তাত বিধানৰ উল্লেখ কৰি তেওঁ সকলো আজ্ঞাৰ কথা কৈছে, যদিও উক্ত কাহিনীত মাত্ৰ এটা বা আন এটা আজ্ঞাকহে উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে, মথি ১৯:১৬-১৯ পদত যীচুৱে ধনী ডেকা শাসকজনক কৈছিল যে যদি তেওঁ অনন্ত জীৱনত প্ৰৱেশ কৰিব বিচাৰে তেন্তে তেওঁ বিধানৰ আজ্ঞাবোৰ পালন কৰিব লাগিব. আৰু তাৰ পিছত যীচুৱে তেওঁক কেইটামানৰ কথা উল্লেখ কৰিলে—প্ৰত্যক্ষভাৱে, বিশেষকৈ য’ত এই যুৱকজন বিফল হৈ আছিল। বিধানে পৰিত্ৰাণ দিয়ে, আৰু যীচুৱে নিজেই তেনেকৈ কৈছে, আৰু ই বহুতকে স্তম্ভিত কৰে আৰু পৌলে তেওঁলোকক প্ৰত্যক্ষভাৱে কোৱাৰ সময়তো ইয়াক বুজিবলৈ বা গ্ৰহণ কৰাটো কঠিন (ৰোমীয়া ২:১৩)।

অৱশ্যে, সেই কথা নিয়ম-চন্দুকলৈ মনত ৰখা যাওক ইয়াত নিয়মৰ তালিকা দুখন থকাৰ বাবে ইয়াক নিয়ম-চন্দুক বুলি কোৱা হয়।-দহ আজ্ঞা (দ্বিতীয় বিবৰণ ১০:১-২, ৫) (১ ৰাজাৱলি ৮:৯) (ইব্ৰী ৯:৪)। সেই জাহাজখনেই হৈছে সমগ্ৰ বাইবেলত উল্লেখ কৰা আটাইতকৈ পবিত্ৰ বস্তু আৰু এই জাহাজখনক যিটোৱে পবিত্ৰ কৰি তুলিছে, সেয়া হ’ল ঠিক সেই দুটা “ঈশ্বৰৰ আঙুলিৰে লিখা ফলি” (যাত্ৰাপুস্তক ১৮:৩১), পবিত্ৰ নিয়ম (ৰোমীয়া ৭:১২) সময়ৰ শেষলৈকে—আৰু অনন্তকাললৈকে তেওঁ নিজৰ বুলি দাবী কৰা মানুহখিনিলৈ (দান. ৭:২৫-২৭, এপিচি ১৪:১২)।

আপুনি যিসকলে কেৱল আপোনাৰ পাষ্টৰে বা আপুনি যিখন গীৰ্জাই গোট খায়, সেইখনে নাকচ কৰাৰ বাবেই বিধানক ইমান সহজভাৱে নাকচ কৰিছে, তেন্তে অতি সাৱধান হওক, কাৰণ আপুনি এদিন তেওঁলোকৰ ওচৰত নহয়, কিন্তু স্বয়ং ঈশ্বৰক হিচাপ দিব। মোৰ পৰামৰ্শ হ’ল আপুনি এই বিষয়টো উপবাস আৰু প্ৰাৰ্থনাত অধ্যয়ন কৰক, যিকোনো পক্ষপাতিত্ব বা পূৰ্বধাৰণাক একাষৰীয়া কৰি, ঈশ্বৰক আপোনাক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ দিয়ক, কাৰণ ইয়াত আপোনাৰ পৰিত্ৰাণ বাজিত পৰিব পাৰে।

মই পুনৰ জোৰ দি কওঁ যে নিয়মৰ চন্দুকত নিয়ম বা সাক্ষ্য থাকে। এই সকলোবোৰ বুজি আমি তলত দিয়া কথাবোৰ বিবেচনা কৰি দ্ৰুত কৰিব পাৰো:

⁶ কিয়নো মই বলিদান নহয়, দয়া আৰু হোমবলিতকৈ ঈশ্বৰৰ জ্ঞান বিচাৰো।
⁷ কিন্তু THEM, যি আদম, তেওঁলোকে চুক্তিখন অতিক্ৰম কৰিলে; তাত তেওঁলোকে মোৰ বিৰুদ্ধে অতিক্ৰম কৰিলে।
⁸ গিলিয়দ, অধৰ্মৰ কৰ্মীৰ নগৰ, STAINED WITH তেজ.
⁹ আৰু কেনেকৈ চোৰ যি কোনো মানুহৰ বাবে অপেক্ষা কৰে, এইদৰে পুৰোহিতৰ এটা দল জোপোহা চিখমলৈ যোৱা বাটত; এইদৰে তেওঁলোকে ঘৃণনীয় কাম কৰিলে।
¹⁰ ইস্ৰায়েলৰ বংশত মই অশুচি দেখিলোঁ; তাত FORNICÓ ইফ্ৰয়িম, আৰু... তেওঁ দূষিত ইজৰাইলল. —হোচেয়া ৬:৬-১০

হোচেয়া ৬:৭ পদত স্পষ্টকৈ কোৱা হৈছে যে আদমে ইস্ৰায়েলে যি নিয়ম লাভ কৰিছিল। আৰু আন পদবোৰে একেটা বিধানৰ কথা উল্লেখ কৰিছে যিটো আমি যাত্ৰাপুস্তক ২০ আৰু দ্বিতীয় বিবৰণ ৫ পদত দেখিছো।আৰু আদমে সেই নিয়ম উলংঘা কৰিলে (১ যোহন ৩:৪). আৰু যদি এদিন তেওঁ তাৰ উলংঘা কৰিলে, তেন্তে তাৰ কাৰণ হ’ল এদিন তেওঁও তাক ৰাখিলে। আৰু যদি এদিন তেওঁ ৰাখিছিল, তেন্তে এদিন কোনোবাই প্ৰথমে দিয়াৰ বাবেই। টোকা লওক।

আৰু যদি আদমৰ বাবে বিশ্ৰামবাৰ সৃষ্টি কৰা হৈছিল (মাৰ্ক ২:২৭), ¿ঈশ্বৰে আদমক সৃষ্টিৰ দিনটোতে বিশ্ৰামবাৰ উলংঘা কৰিবলৈ অনুমতি দিবনে? সেইটো কেৱল যোগ নহয়, কিন্তু যিহেতু বিশ্ৰামবাৰ আদমৰ বাবে, তেওঁৰ জিৰণি আৰু সতেজতাৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছিল, তেন্তে আদমে কেতিয়াও বিশ্ৰামবাৰত কেনেকৈ জিৰণি লোৱা নাছিল?

মই আৰম্ভণিতে উল্লেখ কৰা এডভেন্টিষ্ট ভদ্ৰমহিলাগৰাকীয়ে এই যুক্তি দিছিল যে আদমে কাম নকৰাৰ বাবে প্ৰথম বিশ্ৰামবাৰ পালন কৰিব নালাগিছিল, আৰু সেয়েহে জিৰণি লোৱাৰ প্ৰয়োজন নাছিল যিহেতু বাইবেলে কৈছে যে ঈশ্বৰেই এদনত জিৰণি লৈছিল, কাৰণ তেওঁ প্ৰথমে কাম কৰিছিল। শুনিছোঁ ষ্টিফেন বহৰ সেই যুক্তি আগবঢ়াওক, আৰু সম্ভৱতঃ তেনে শিক্ষাৰ পৰাই এডভেন্টিষ্ট গীৰ্জাৰ সদস্যসকলে সেই তত্ত্বটো আঁকিছে। মই নিজেই এদিন বিশ্বাস কৰা তত্ত্ব...

আৰম্ভণিতে ক’ব পাৰি যে ঈশ্বৰে ভাগৰুৱা হোৱাৰ বাবে জিৰণি লোৱা নাছিল, কাৰণ ঈশ্বৰ ভাগৰি নাযায় (যিচয়া ৪০:২৫)। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যে ঈশ্বৰে যি কৰিলে সেয়া আছিল কাম কৰা (শ্বাব্বাত) আৰু মানুহৰ বাবে এটা আদৰ্শ এৰি দিয়া, ঠিক মাৰ্ক ২:২৭ পদত কোৱাৰ দৰে। কিন্তু মানুহ ভাগৰি পৰে আৰু তেওঁক বন্ধ কৰাৰ প্ৰয়োজন—ঈশ্বৰক লগ কৰা, আৰু জিৰণি লোৱা—নিজৰ শক্তি পুনৰ লাভ কৰিবলৈ। আৰু পাহৰি নাযাব—মই আওৰাই কওঁ, সেইটো “বিশ্ৰামবাৰ মানুহৰ কাৰণে সৃষ্টি কৰা হ’ল,” ঈশ্বৰৰ কাৰণে নহয়, যাতে মানুহে নিজৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত দিনত ঈশ্বৰক লগ পায় (EXD.20:10, মথি 12:12)।

অৱশ্যেবাইবেলে আদমে কাম কৰা নাছিল বুলি কৈছেনে?

²⁰ আৰু আদমে আকাশৰ প্ৰতিটো জন্তু আৰু চৰাই আৰু পথাৰত থকা প্ৰতিটো পশুধনৰ নাম ৰাখিলে; কিন্তু আদমৰ বাবে কোনো সহায় পোৱা নগ’ল। —আদিপুস্তক ২:২০

বাইবেলে আদমে কাম কৰিছিল বুলি কৈছে আৰু ইয়াত তাৰ প্ৰমাণ আমাৰ হাতত আছে। আহ, কিন্তু নাম দিলে কাম নহয়নে? অহ হ'ব, “প্ৰতিটো জন্তু, চৰাই আৰু পথাৰত থকা প্ৰত্যেক পশুধনৰ” নাম ল’বলৈ চেষ্টা কৰক। যে ঈশ্বৰে সৃষ্টি কৰিছিল। কেতিয়াবা হুৰহুৰাই হৈ গৈছেনে নে কোনো ঘোষক বা গায়কক ইমান কথা কোৱা বা গান গাই হুৰহুৰাই হোৱা দেখিছেনে?

মই কল্পনা কৰিছোঁ আদমেও খাবলগীয়া হৈছিল। আৰু খাব লগা হ’লে সংগ্ৰহ, কঢ়িয়াই নিয়া, কঢ়িয়াই নিয়া, মজুত কৰা ইত্যাদি। আদমে কাম কৰিলে!

তেতিয়া আপুনি ক’ব, “কিন্তু বিশ্ৰামবাৰ সৃষ্টিৰ পাছত আদমে কাম কৰিছিল।” বাৰু, আচলতে আপুনি আৰু মই তেনেকৈ ক’ব নোৱাৰো যিহেতু আদিপুস্তকৰ সৃষ্টিৰ বিৱৰণীটো কালক্ৰম অনুসৰি লিখা হোৱাটো বাধ্যতামূলক নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে আদিপুস্তক ১:২৬-২৭ পদত মানুহৰ সৃষ্টিৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে, কিন্তু ইয়াৰ বিষয়ে আমাক বহুতো বিশদ বিৱৰণ দিয়া হোৱা নাই। তাৰ পিছত ২৮ পদত ঈশ্বৰে মানুহক জীৱ-জন্তুৰ ওপৰত শাসন কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছে আৰু তেওঁলোকক বংশবৃদ্ধি কৰি পৃথিৱীখন ভৰাই তুলিবলৈ আজ্ঞা দিছে, আৰু আদিপুস্তক ২:৭ আৰু তাৰ পিছত ২:২১-২৪ পদতহে আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে মানুহ কেনেকৈ সৃষ্টি হৈছিল ৷ গতিকে সমগ্ৰ সৃষ্টিৰ বিৱৰণী সম্পূৰ্ণ কালক্ৰম অনুসৰি নহয়।

আমি এনে এটা পদৰ উদ্ধৃতি দিব নোৱাৰো য’ত শব্দাংশই কোৱা হৈছে যে আদমে প্ৰথম বিশ্ৰামবাৰৰ আগতে বা পিছত কাম কৰিছিল, কিন্তু বাইবেলৰ সকলো প্ৰমাণে এই কথাটোকে আঙুলিয়াই দিয়ে যে তেওঁ কাম কৰিছিল। এতিয়া সেইটো যিয়েই নহওক কিয়, “বিশ্ৰামবাৰ আদমৰ কাৰণে সৃষ্টি কৰা হ’ল।” সেই কথা এতিয়াও বুজি পোৱা নাই নেকি?

আৰু কি “বিশ্ৰামবাৰ মানুহৰ কাৰণে সৃষ্টি কৰা হ’ল,” আৰু মানুহক এদনত সৃষ্টি কৰা হৈছিল, ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল বিশ্ৰামবাৰ কেৱল আদম আৰু হৱাৰ বাবেই নহয়, কিন্তু তাৰ বাবেও সৃষ্টি কৰা হৈছিল আটাইবোৰ মানৱতা। সেইটোৱে ইভানজেলিকেল যুক্তিটোক সম্পূৰ্ণৰূপে ধ্বংস কৰি পেলায় যে বিশ্ৰামবাৰ কেৱল ইস্ৰায়েলকহে দিয়া হৈছিল।

²² THE FOREIGNER ৰ বাবেও আপোনাৰ SAME STATUTE থাকিব, স্থানীয় লোকৰ দৰেই; কিয়নো মই তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা। —লেবীয়া পুস্তক ২৪:২২

ঈশ্বৰ হৈছে তেওঁৰ বাক্যৰ দাতা আৰু পালনকাৰী আৰু তেওঁ ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ নীতি এটা মানুহৰ ব্যাখ্যাৰ ওপৰত এৰি দিবলৈ যোৱা নাছিল:

সেইটো বৰ স্পষ্ট, প্ৰিয় পাঠক।

বহুতে বিশ্বাস কৰে যে বিশ্ৰামবাৰ—সমগ্ৰ বিধানৰ সৈতে—তাত চিনাইত দিয়া হৈছিল, কেৱল আৰু একান্তভাৱে। কিন্তু বাইবেলে জোৰ দি কৈছে যে এইটো তেনেকুৱা নহয়। কেৱল হোচেয়া ৬:৭ পদত কোৱা কথাৰ বাবেই নহয়, ইস্ৰায়েলে সদায় বিধান জানিছিল, যিহেতু ইস্ৰায়েলৰ অস্তিত্বৰ আগতেই বিধান ইতিমধ্যে দিয়া হৈছিল। তলত দিয়া পাঠটো বিবেচনা কৰা যাওক:

⁴ যিহোৱাই মোচিক ক’লে, “চোৱা, মই তোমালোকৰ বাবে স্বৰ্গৰ পৰা পিঠা বৰষুণ কৰিম; আৰু জনসাধাৰণে বাহিৰলৈ গৈ প্ৰতিদিনে এদিনৰ ভাগ গোটাব; যাতে মই প্ৰমাণ কৰিব পাৰো যে ই মোৰ আইনত চলে, বা নহয়।

⁵ কিন্তু THE SIXTH DAY ত তেওঁলোকে সাধাৰণতে প্ৰতিদিনে সংগ্ৰহ কৰা বস্তুটো KEEP DOUBLE কৰিবলৈ সাজু হ’ব। —যাত্ৰাপুস্তক ১৬:৪-৫

ইয়াত আমি দহ আজ্ঞাৰ বিধানৰ কথা কৈছো, আনকি চিনয়ত মেজ দিয়া হোৱাৰ আগতেই। (যাত্ৰাপুস্তক ২০:১-২১). আৰু বিশেষকৈ, ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েলক বিশ্ৰামবাৰ (সপ্তম) দিনৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰি আছে, যিটো বিধানৰ চতুৰ্থ আজ্ঞা। আৰু বিশ্ৰামবাৰ কেৱল আৰু কেৱল চিনয়ৰ ওপৰত দিয়া হোৱা নাছিল নেকি? বাৰু, যিচয়া ২৮:১০-১৩ পদৰ নিৰ্দেশনা অনুসৰণ কৰি চতুৰ্থ আজ্ঞাৰ পাঠটো চালে আমি তলত দিয়া কথাবোৰ পাম:

⁸ মনত ৰখা বিশ্ৰামবাৰৰ দিনৰ তাক পবিত্ৰ কৰিবলৈ। [...] —যাত্ৰাপুস্তক ২০:৮

মনত ৰাখিব, কাৰণ ইতিমধ্যে দিয়া হৈছিল। আৰু যাত্ৰাপুস্তক ১৬:৪-৫ পদত উল্লেখ কৰা হোৱা নাই যে তাতেই বিশ্ৰামবাৰ দিয়া হৈছিল, কিন্তু তাত ইস্ৰায়েলে ইতিমধ্যে জনা বিধানৰ দ্বাৰা পৰীক্ষা কৰা হৈছিল। ইয়াৰ দ্বাৰা আমাক পুনৰ আৰু পোনপটীয়াকৈ সৃষ্টিৰ ওচৰলৈ লৈ যায়:

¹ এইদৰে আকাশ-পৃথিৱী আৰু সকলো বাহিনী সমাপ্ত হ’ল।
² ঈশ্বৰে সপ্তম দিনা যি কাম কৰিলে; আৰু REPOSE কৰক দিনটো সপ্তম তেওঁ কৰা সকলো কামৰ।
³ ঈশ্বৰে সপ্তম দিনটোক আশীৰ্ব্বাদ কৰি পবিত্ৰ কৰিলে, কাৰণ সেই দিনটোত তেওঁ কৰা সকলো কামৰ পৰা বিশ্ৰাম লৈছিল। সৃষ্টিতn. —আদিপুস্তক ২:১-৩

তাতেই বিশ্ৰামবাৰ দিয়া হৈছিল, আদিতে!

আৰু ই অতি আমোদজনক, যে ইস্ৰায়েলে যাত্ৰাপুস্তক ২০ পদত লিখা বিধান লাভ কৰাৰ আগতে তেওঁলোকক বিশ্ৰামবাৰৰ সৈতে পৰীক্ষা কৰা হৈছিল। আৰু ইস্ৰায়েল প্ৰদূষিত জনগোষ্ঠী হোৱাৰ বাবে তেওঁ ঠিক তাতেই আজ্ঞা অমান্য কৰিলে—আৰু ঈশ্বৰে তেওঁক সতৰ্ক কৰি দিলে। তাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে ঈশ্বৰে তেওঁলোকক লিখিত বিধান দিয়ে, যাতে তেওঁলোকে সেইটো লিপিবদ্ধ কৰি নিজৰ মনত কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে আৰু নিজৰ হৃদয় বিশুদ্ধ কৰে, কাৰণ... “বিধান পবিত্ৰ।” (ৰোমীয়া ৭:১).

যেতিয়া আপুনি ঈশ্বৰৰ বাক্য অধ্যয়ন কৰে তেতিয়া আপুনি সৰু সৰু কথা আৰু পৰিঘটনাৰ ক্ৰমৰ প্ৰতি মনোযোগ দিব লাগিব যাতে আপুনি আপোনাৰ প্ৰতি ঈশ্বৰৰ বাৰ্তাৰ সাৰমৰ্মক সংযোগ আৰু বুজিব পাৰে। আন এটা কথা, মনোৰঞ্জনৰ বস্তুত টিভি বা ছ’চিয়েল মিডিয়াৰ দ্বাৰা আপোনাৰ মনটো প্ৰদূষিত কৰিলে আপোনাৰ ইন্দ্ৰিয়বোৰ ডাৱৰীয়া হৈ পৰিব, আৰু বিবেচনা আপোনাৰ পৰা আঁতৰি যাব। প্ৰাৰ্থনা কৰক, উপবাস কৰক, অধ্যয়ন কৰক আৰু বাকীখিনি পবিত্ৰ আত্মাই কৰিবলৈ দিয়ক।

বহুতে দাবী কৰে যে বাইবেলে আদম আৰু হৱাই বিশ্ৰামবাৰ পালন কৰিছিল বুলি কোৱা নাই। নাই, বাইবেলে ইয়াক স্পষ্টভাৱে কোৱা নাই, কিন্তু ইয়াক স্পষ্টভাৱে কৈছে—অৰ্থাৎ নীতিগতভাৱে। আমি এইটোও যুক্তি দিব পাৰো যে হোচেয়া ৬:৭ পদত ইয়াক প্ৰত্যক্ষভাৱে কৈছে, যিহেতু পাঠটোৱে সমগ্ৰ নিয়মৰ বিষয়ে কৈছে, আৰু বিশ্ৰামবাৰ সেই নিয়মৰ অংশ। আমি সেইটোৱেই প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছো, আৰু মাৰ্ক ২:২৭-২৮ পদত যীচুৰ বাক্যবোৰ অনস্বীকাৰ্য, যিয়ে এতিয়াও বিশ্ৰামবাৰক প্ৰভুৰ দিন বুলি অস্বীকাৰ কৰিব বিচাৰে, তেওঁৰ সেৱা কৰা লোকসকলৰ বাবে:

²⁷ তেওঁ তেওঁলোকক আৰু ক’লে, বিশ্ৰামবাৰ মানুহৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছে, মানুহ বিশ্ৰামবাৰৰ বাবে নহয়।

²⁸ এতেকে মানুহৰ পুত্ৰ বিশ্ৰামবাৰৰ যিহোৱা। —মাৰ্ক ২:২৭-২৮

আমি আগতেও সুধিছো, আৰু মই এতিয়া পুনৰ সুধিছো: যদি যীচু বিশ্ৰামবাৰৰ প্ৰভু, প্ৰভুৰ দিন কি?

নাই, বাইবেলে আপোনাক আক্ষৰিক অৰ্থত “আদমে বিশ্ৰাম লৈছিল” বুলি কোৱা নাই, যিমানেই আপোনাক “যীচুৱে বিশ্ৰাম লৈছিল” বুলি কোৱা নাই আৰু যীচুৱে কৈছিল “মই বিশ্ৰামবাৰৰ প্ৰভু।” এতিয়া, মই যিকোনো ব্যক্তিক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছো যে মোক এটা বাইবেলৰ পাঠ দিয়ক যিয়ে কয় যে আদম আৰু হৱাই শ্বাবাথ ৰক্ষা কৰা নাছিল। গতিকে তেওঁলোকে ৰক্ষা কৰা নাছিল বুলি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে স্থিতি কিয় ল’ব? আপুনি আনৰ স্বাৰ্থ অনুসৰণ কৰি আছেনে, যিটো ঈশ্বৰৰ স্বাৰ্থ নহয়? এইখিনিতে যিচয়া ২৮:১৩ পদটো আহিছে; মোৰ বন্ধুসকলক আপুনি তন্ন তন্নকৈ পৰীক্ষা কৰিব লাগিব।

আৰু তুলনা কৰিলে আদিপুস্তক ২:১-৩ চতুৰ্থ আজ্ঞাৰ দ্বাৰা আপুনি সেই কথা উপলব্ধি কৰিব যাত্ৰাপুস্তক ২০:৮-১৩ আৰু দ্বিতীয় বিবৰণ ৫:১২-১৫ আচলতে সেইবোৰ আদিপুস্তক ২:১-৩ পদৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ অহা এটা উদ্ধৃতি।

⁸ বিশ্ৰামবাৰৰ দিনটোক পবিত্ৰ কৰি ৰাখিবলৈ মনত ৰাখিব।
⁹ ছয় দিন কাম কৰিবা আৰু সকলো কাম কৰিবা;
¹⁰ অধিক তেওঁক সপ্তম দিনটো হৈছে REPOSE কৰক তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱালৈ; তুমি, তোমাৰ পুত্ৰ, জীয়েক, দাস, দাস, জন্তু, তোমাৰ দুৱাৰৰ ভিতৰত থকা বিদেশী, তাত কোনো কাম নকৰিবা।
¹¹ কিয়নো যিহোৱাই ছয় দিনত আকাশ-পৃথিৱী, সাগৰ আৰু তাত থকা সকলো বস্তু সৃষ্টি কৰিলে আৰু সপ্তম দিনা বিশ্ৰাম ল’লে; সেইবাবে যিহোৱাই বিশ্ৰামবাৰৰ দিনটোক আশীৰ্ব্বাদ কৰি পবিত্ৰ কৰিলে। —যাত্ৰাপুস্তক ২০:৮-১১

আদিপুস্তক ২:১-৩ আৰু যাত্ৰাপুস্তক ২০:৮-১১ কাৰ্যতঃ একেটা পাঠ, প্ৰতিটো লিখাৰ ধৰণত কিছু ভিন্নতা আছে। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল যে এটা উদাহৰণতকৈও অধিক, আদিপুস্তক ২:১-৩ পদত আদমে ঈশ্বৰৰ পৰা যি পাইছিল সেয়া আছিল এক আজ্ঞা। কিন্তু আপুনি ইয়াক যিমানেই চাব বিচাৰে, আদৰ্শ বা আজ্ঞা, তথাপিও আপুনি ইয়াক পালন কৰিব লাগিব। নে আপুনি ঈশ্বৰৰ আদৰ্শ অনুসৰণ কৰিব নিবিচাৰে?

ঈশ্বৰৰ বাক্যই কৈছে:

ইয়োবে ক’লে “মই তেওঁৰ পথ ৰক্ষা কৰিলোঁ।” আৰু ঈশ্বৰৰ পথ ৰক্ষা কৰাৰ অৰ্থ কি?

¹ যিসকলে পথত সিদ্ধ, যিসকলে যিহোৱাৰ বিধানত চলে, তেওঁলোক ধন্য। —গীতমালা ১১৯:১

আৰু “হনোক”—আন এজন পিতৃপুৰুষ, "মই ভগৱানৰ লগত চলিছো"।সেইটো পাহৰি নাযাব। (আদিপুস্তক ৫:২২)

ঈশ্বৰৰ লোকসকলে মথি বা পাঁচনিৰ কৰ্মৰ পুস্তকত নহয়, আদম আৰু হৱাৰ পৰা আৰম্ভ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ হৃদয়ত লিখা বিধানৰ সৈতে সৃষ্টি হৈছিল। কিন্তু সময় আহিলত ইস্ৰায়েলে মিচৰত তেওঁৰ হৃদয় অশুচি কৰিলে। আৰু তাৰ পিছত ঈশ্বৰে তেওঁলোকক লিখিত ৰূপত বিধান দিয়ে, আৰু সেইবাবেই তেওঁ তেওঁলোকক কৈছিল যে ইতিমধ্যে প্ৰতিষ্ঠিত যিটো আপুনি আপোনাৰ পিতৃ-মাতৃৰ পৰা পাইছিল, সেইটো “মনত ৰাখিবা”। এইটো জল্পনা-কল্পনা নহয়, ই বাইবেলত অনুসন্ধান কৰা, “লাইনৰ ওপৰত লাইন...” (যিচয়া ২৮:১৩)।

এই সকলোবোৰ আৰম্ভণিলৈ ঘূৰি আহে, মোৰ মৰমৰ পাঠকসকল। বিধান আদিৰ পৰাই মানুহৰ হৃদয়ত ৰখা হৈছিল। প্ৰাচীন সাপে পাপৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল আৰু মানুহে ঈশ্বৰৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ ধৰিলে যেতিয়ালৈকে তেওঁ মিচৰত নিজৰ দাসত্বৰ বিষয়ে অৱগত নহ’ল, য’ত বিধানে দ্বিতীয় স্থান লাভ কৰিলে, যিহেতু তেওঁলোক দাস আছিল। আৰু দাসৰ নিজৰ সময় বা নিজৰ জীৱনৰ ওপৰত কোনো নিয়ন্ত্ৰণ নাই। তাৰ পিছত আমাৰ দয়ালু ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েলক মিচৰৰ পৰা উলিয়াই আনে, তেওঁলোকক লিখিত বিধান দিয়ে যাতে তেওঁলোকে সেইটো নিজৰ হৃদয়ত খোদিত কৰি জগতৰ আগত প্ৰচাৰ কৰিব পাৰে। (ৰোমীয়া ৯:৪, মথি ২৮:১৯-২০), আৰু পিছলৈ তেওঁ আমাক তলত দিয়া কথাবোৰ প্ৰকাশ কৰে।

গতিকে, বাকী থকা প্ৰশ্নটো হ’ব: আপুনি ঈশ্বৰৰ সৈতে চলিব বিচাৰেনে—হনোকৰ দৰে তেওঁৰ পদাংক অনুসৰণ কৰি বা আপুনি জন্তুৰ পদাংক অনুসৰণ কৰাটো পছন্দ কৰিব? সিদ্ধান্ত আপোনাৰ, কিন্তু আদেশ ইতিমধ্যে দিয়া হৈছে—আৰম্ভণিৰে পৰা।

—জোচে লুইছ জেভিয়াৰ

“তাইৰ পৰা ওলাই আহক মোৰ মানুহবোৰ...“ (এপিচি ১৮:৪)

পৰৱৰ্তী ➜ ১৩ নং খণ্ড

অংশলৈ নেভিগেট কৰক [1]দিনটোৰ অনস্বীকাৰ্য টেক্সট, নং ১ — দ্য চেন্টছ অৱ এলটিজম
[অধ্যয়ন, CristoVerdad] [2]দিনটোৰ অনস্বীকাৰ্য পাঠ্য, নং ২ — পবিত্ৰতা আৰু অনুগ্ৰহ
[অধ্যয়ন, CristoVerdad] [3]দিনটোৰ অনস্বীকাৰ্য পাঠ্য, নং ৩ — আইন বিলুপ্ত
[অধ্যয়ন, CristoVerdad] [4]দিনটোৰ অনস্বীকাৰ্য পাঠ্য, নং ৪ — প্ৰভু আৰু প্ৰাইমেটৰ দিন
[অধ্যয়ন, CristoVerdad] [5]দিনটোৰ অনস্বীকাৰ্য পাঠ্য, ৫ নং — সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰ আৰু বিশ্ৰামবাৰ
[অধ্যয়ন, CristoVerdad] [6]দিনটোৰ অনস্বীকাৰ্য পাঠ্য, নং ৬ — মই দেখিছোঁ, তোমাৰ মাৰ সততা
[অধ্যয়ন, CristoVerdad] [7]দিনটোৰ অনস্বীকাৰ্য টেক্সট, ৭ নং — প্লেগছ
[অধ্যয়ন, CristoVerdad] [8]কদিনটোৰ অনস্বীকাৰ্য পাঠ্য, নং ৮^লৈ — বিশ্ৰামবাৰ আৰু আপোনাৰ হৃদয়ৰ ইচ্ছা
[অধ্যয়ন, CristoVerdad] [8]খদিনটোৰ অনস্বীকাৰ্য পাঠ্য, নং ৮^খ — বিশ্ৰামবাৰ আৰু আপোনাৰ হৃদয়ৰ ইচ্ছা
[অধ্যয়ন, CristoVerdad] [9]দিনটোৰ অনস্বীকাৰ্য পাঠ্য, ৯ নং — ঈশ্বৰৰ সৈতে যুক্তি দিয়া
[অধ্যয়ন, CristoVerdad] [10]দিনটোৰ অনস্বীকাৰ্য টেক্সট, ১০ নং — দ্য বিষ্টছ বনাম। আইনখন
[অধ্যয়ন, CristoVerdad] [11]কদিনটোৰ অনস্বীকাৰ্য পাঠ্য, ১১ নং — ক্ৰুচত পেলাই দিয়া
[অধ্যয়ন, CristoVerdad] [11]খদিনটোৰ অনস্বীকাৰ্য পাঠ্য, ১১ নং — ক্ৰুচত পেলাই দিয়া
[অধ্যয়ন, CristoVerdad] [12]দিনৰ অনস্বীকাৰ্য পাঠ, ১২ নং — আদমে বিশ্ৰামবাৰ পালন কৰিলে
[অধ্যয়ন, CristoVerdad] [13]

———————————-
CristoVerdad ত যোগদান কৰক, এই আমন্ত্ৰণ শ্বেয়াৰ কৰক, আৰু আমাৰ গোটৰ অংশ হওক হোৱাটছএপ আমাৰ হোৱাটছএপ গ্ৰুপটো চাবস্ক্ৰাইব কৰক. যেতিয়া আপুনি subscribe কৰিব তেতিয়া আপোনাৰ নামটো আমাক এৰি যাবলৈ নাপাহৰিব। অশ্লীলতা নিষিদ্ধ। শ্বেয়াৰ কৰক আৰু আশীৰ্বাদৰ অংশ হওক।
———————————-

আৰু আপুনি সত্যটো জানিব...
—খ্ৰীষ্ট সত্য | http:/www.cristo ভাৰ্ডাড.কম প্ৰথম পৃষ্ঠালৈ যাওক

টোকা: নীলা বন্ধনীত থকা সংখ্যা [ ] পৰিপূৰক সামগ্ৰীলৈ লিংক কৰক।
ফটো, যদি আছে, তেন্তে বিষয়বস্তুও সম্প্ৰসাৰিত কৰে: ভিডিঅ’, বাতৰি, লিংক ইত্যাদি।

উৎস আৰু লিংক।

[a] মেগনিফাইং গ্লাছৰ তলত এলেন হোৱাইট, ১২ নং খণ্ড: “SOLA SCRIPTURA” নট ছ'লা, ৰাফেল ডায়েজ আৰু “চেভেনথ” ডে এডভেন্টিষ্ট [বাইবেল অধ্যয়ন, ক্রিষ্টোভাৰ্ডাড]।

[খ] প্ৰভু ঈশ্বৰৰ দিন [LINK, The Vatican, CristoVerdad]।

[গ] ৰোমীয়া ১০:৪ — বিধানৰ অন্ত [LINK, Textual Bible, BTX]

[d] শেষ — ষ্ট্ৰংৰ বাক্য G5056 [LINK, Yahweh Bible]

[e] [e]বিধান, ইহুদী আৰু আপুনি [বাইবেল অধ্যয়ন, CristoVerdad]

[L] আইনী অংশ, কপিৰাইট আৰু ন্যায্য ব্যৱহাৰৰ ওপৰত “কপিৰাইট অস্বীকাৰ” [LINK, CristoVerdad]

অতিৰিক্ত সামগ্ৰী

[1] জন, শিষ্যসকল আৰু প্ৰভুৰ দিন [STUDY, CristoVerdad]।

[2] যীচু, যিহোৱাৰ দূত

[3] পুনৰুত্থানৰ দিন: নতুন সৃষ্টি [LINK, The Vatican]।

[4] আইন, ইহুদী আৰু আপুনি [STUDY, CristoVerdad]

[5] যীচুৱে “পদ.” পৌল আৰু বিধান: ক্ৰুচত কি হৈছিল

[6] THE LAW বনাম ড. আইন, ভুলৰ সন্মুখীন – অংশ ১ [অধ্যয়ণ, CristoVerdad]

[7] দশম ভাগ, মৃত্যুৰ ধন। মানুহে ঈশ্বৰৰ পৰা চুৰি কৰিবনে? [ভিডিঅ' ৩:২২:৫৬ ক্রিষ্টোভাৰ্ডাদ]

[8] শনিবাৰ বা দেওবাৰ বিশ্ৰামবাৰ কি? ১ম খণ্ড: ৰোমে স্বীকাৰোক্তি দিয়ে [ভিডিঅ' ১:১৫:০৮, ডেভিদ চি পেক]

[9] বিশ্ৰামবাৰ আৰু যুক্তি: প্ৰভুৰ দিন আৰু জ্ঞানৰ গছ [VIDEO 2:31:11, CristoVerdad]

[10] আশীৰ্ব্বাদ ৭ [VIDEO 1:40:17, CristoVerdad]

[11] যীচু, “আমাৰ বিশ্ৰাম” — ইব্ৰী ৪ আৰু ইভানজেলিকেলসকলৰ মহান ভুল [STUDY, CristoVerdad]।

[13] বিশ্ৰামবাৰৰ বিষয়ে ঈশ্বৰৰ বাবে ৭টা প্ৰশ্ন [STUDY, CristoVerdad]

[14]a অলিম্পিক, ফুটবল, ক্ৰীড়া আৰু নতুন বিশ্ব ব্যৱস্থা, ১ম খণ্ড — আৰু বাইবেলে কি কয়? [ভিডিঅ' ২l১৪:৫৪]

[14]b অলিম্পিক, ফুটবল, ক্ৰীড়া আৰু নিউ ৱৰ্ল্ড অৰ্ডাৰ, ২য় খণ্ড: “মানুহলৈ, ৰুটি আৰু চাৰ্কাছলৈ” [ভিডিঅ' ৩:০৯:৫৮, ক্রিষ্টোভাৰ্ডাড]

যদি এই লিংকবোৰৰ কোনো এটাই কাম নকৰে বা ভুল হয় তেন্তে আমাক জনাওক যাতে আমি সেইবোৰ শুধৰাই দিব পাৰো। যদি আপুনি আমাক লিখিব বিচাৰে তেন্তে তলৰ ফৰ্মখন ব্যৱহাৰ কৰি লিখিব; আপোনাৰ মন্তব্য প্ৰকাশ কৰা হ'ব। যদি আপুনি আমাক ব্যক্তিগতভাৱে লিখিব বিচাৰে, তেন্তে তথ্য অংশৰ জৰিয়তে লিখিব, আৰু যোগাযোগ নিৰ্বাচন কৰক। অশেষ ধন্যবাদ!

ঈশ্বৰে মংগল কৰক!

ভাগ-বতৰা কৰা