«Нет субботы, которую нужно соблюдать»

ЧАСТЬ 8Б ХРИСТИАНЕВОСКРЕСЕНЬЕДЕНЬ ГОСПОДАСУББОТАЗАКОН БОГА

Перейдите к части [1]Неопровержимый текст дня, № 1 — Святые альтизма
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[2]Неопровержимый текст дня № 2 — Святость и благодать
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[3]Неопровержимый текст дня №3 — Отмена закона
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[4]Неопровержимый текст дня № 4 — День Господа и Предстоятелей
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[5]Неопровержимый текст дня, № 5 — Всемогущий Бог и суббота
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[6]Неопровержимый текст дня, №6 — Я вижу, честность твоей матери
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[7]Неопровержимый текст дня, № 7 — Язвы
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[8]АНеопровержимый текст дня, №8К — Суббота и желания вашего сердца
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[8]БНеопровержимый текст дня, №8б — Суббота и желания вашего сердца
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[9]Неопровержимый текст дня, № 9 — Разговор с Богом
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[10]Неопровержимый текст дня, №10 — Звери против. Закон
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[11]АНеопровержимый текст дня № 11 — Пригвожден к кресту
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[11]БНеопровержимый текст дня № 11 — Пригвожден к кресту
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[12]Неопровержимый текст дня, № 12 — Адам соблюдал субботу
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[13]

Делиться

10 Я был в духе в день Господень, и услышал позади себя громкий голос, подобный трубе, (ОТКРОВЕНИЕ 1:10)

Продолжая изучение Откровения 1:10 и Дня Господня, а также поскольку мы рассмотрели евангельские заблуждения относительно субботы относительно того, когда, как и где она должна появляться в Священных Писаниях, давайте теперь сосредоточимся на еще более опасной растущей тенденции: «Нет субботы, которую нужно соблюдать», ссылаясь на текст Павла, который очень плохо понимает практически весь евангельский мир —

16 Поэтому, никто тебя не осуждает еды или питья, или относительно праздников, новолуния или дни отдыха,(КОЛОСЯНАМ 2:16)

То есть нет субботы, которую следует соблюдать, будь то суббота или воскресенье.

По этому поводу мы проанализируем статью под названием Что такое День Господень в Откровении 1:10?, опубликовано министерством министерства дугина своей веб-странице О том, что говорят Священные Писания, что в переводе Из того, что говорят Священные Писания. Обратите внимание, что это прямой ответ его автору,

Здесь оставляю оригинал статьи с переводом, если хотите, прочтите.

«Ибо что говорит Писание?»
«Почему то, что говорят Священные Писания?»

13.08.2016 Христианский посол (Шон Брассо)

КОТОРЫЙ «ДЕНЬ ГОСПОДА» ИЗ ОТКРОВЕНИЯ 1:10?
Шон Брассо

«Я был в духе во дни Господни, и услышал позади себя громкий голос, как бы трубный». (Откровение 1:10). При чем здесь «День Господень»? Загляни в Библию, друг мой! Не принимайте слепо досужие домыслы мужчин!

Один богослов написал следующее об Откровении 1:10: «День Господень. Эта фраза встречается во многих ранних христианских писаниях и относится к воскресенью, дню воскресения Господня. Некоторые предполагают, что эта фраза относится к «дню» Господа», но контекст не поддерживает такую интерпретацию, а грамматическая форма слова «Господь» прилагательная, следовательно, «день Господень».

Его слова наоборот реальности. Обратите внимание, как он, как и многие «ученые», использует «христианские писания» для развития своего богословия вместо того, чтобы использовать Библию для развития своего богословия. Христианские писания Нет у них есть духовная власть; Нет Они вдохновлены Богом. Библия Оно вдохновлено Богом. Мы не используем труды людей для определения терминов Библии! Предложения этого богослова совершенно абсурдны! Какая разница, если бы Иоанн однажды написал Откровение? Воскресенье?! Что он должен делать в воскресенье с библейским пророчеством? Абсолютно ничего, друг! Это всего лишь тщетные рассуждения людей, которые больше заинтересованы в продвижении своей теологии, чем в обучении Слову Божьему. Контекст поддерживает интерпретацию «Дня Господня» и не поддерживает «воскресенье». Позволь мне показать тебе.

ВО-ПЕРВЫХ, ИСПРАВЛЕНИЕ НЕКОТОРОЙ СВЯЗАННОЙ С этим путаницы

Прежде чем мы начнем, нам нужно прояснить путаницу, которую создал деноминационизм. Согласно религиозной традиции, воскресенье — это «день Господень» и «христианская суббота». Это происходит из-за неправильного толкования Откровения 1:10, которое на самом деле относится к «День Господень», семилетняя скорбь.  «День Господень» («день Господень») не является ни субботой, ни воскресеньем. В Библии, которая является религиозным учением, нет такого понятия, как «соблюдение Дня Господня». Нет библейское учение.

Согласно Библии, суббота была и всегда Это будет суббота. Иисус Христос воскрес в воскресенье, в первый день недели (Матфея 28:1; Марка 16:1; Луки 24:1; Иоанна 20:1). В результате последний день недели, суббота, станет субботой. Пожалуйста, поймите, что в субботу никогда В Библии было воскресенье. никогда В Библии это будет воскресенье! Используя диспенсационное изучение Библии, «Правильно преподносящий слово истины» Как учит 2 Тимофею 2:15, мы можем определить, обязаны ли мы соблюдать субботу (помните, это суббота, а не воскресенье). Более конкретно, мы узнаем, как «День Господень» из Откровения 1:10, первый день недели из Деяний 20:7 и 1 Коринфянам 16:1-2, а также иудейская суббота три отдельных дня в Библии. Эти три понятия слишком сильно смешиваются и все они относятся к одному дню.

ОТКРОВЕНИЕ 1:10 — ПОЛУЧЕНО В ВОСКРЕСЕНЬЕ?!

«Я был в духе в день Господень, и услышал позади себя громкий голос, подобный трубе».  Почему апостол Иоанн (или Святой Дух) считал необходимым быть уверенным, что мы знаем, что Иоанн получил свое откровение в воскресенье? Это откровенный абсурд! Никто в Библии никогда не отмечал, какой день недели они написали. Они упоминали месяц, или год, или число месяца, но никогда не упоминали «понедельник», «вторник» и т. д. Это позволяет нам заключить, что термин «День Господень» в Откровении 1:10 этого нет ничего Что делать с воскресеньем. Как мы уже видели, один богослов признал, что он определил этот термин как таковой, потому что «христианские писания» определили его так. У него не было библейского подтверждения своей веры. Друзья, вместо того, чтобы повторять то, что другие они спекулируют Что касается стиха, почему бы не взглянуть на контекст и не позволить контекст дать определение этому термину?

О чем пишет апостол Иоанн в книге Откровение? Семилетний период Скорби и последующее царство. Это время, когда гнев Божий изливается на грешного человека и Иисус Христос превозносится над всеми. Что говорят об этом Священные Писания Ветхого Завета?

В Библии короля Иакова используется термин «день Господень» 29 раз. Первый пример – Исаия 2:11-12: «[11] Высокомерный взор человека будет смирен, и высокомерие людей будет преклонено, и только Иегова будет превознесен в тот день. [12] Потому что в день Господень армии будут над каждым гордым и возвышенным, и над каждым вознесенным; и оно будет снесено:" И стих 17: "... и только Господь будет возвышен в тот день."  Согласно этим стихам, в этот период «День Господень» (Нет буквально 24 часа), Бог будет судить высокомерное и неверующее человечество. Если вы изучите «День Господень» В других стихах вы увидите, что этот термин на самом деле относится к периоду Божьего мщения (Исаия 61:2; Иоиль 1:15 и др.). Изливает ли Бог Свой гнев каждое воскресенье? Нелепый.

Он «День Господень» в Откровении 1:10 – это еще один способ выразить «День Господень».  О чем пишет апостол Иоанн в книге Откровение? Семилетний период Скорби и последующее царство. Он сверхъестественным образом перенесся в будущее, не в воскресенье, а в День Господень! Он «День Господень» Нет является  Воскресенье, а на самом деле длительный период времени: будущая семилетняя Скорбь и последующее 1000-летнее царствование Христа в буквальном, физическом, зримом земном царстве, когда Христос возвысится как Царь царей и Господь господствующих.

Ух ты, без религиозной тарабарщины, всё так ясно!

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В воскресенье в нем нет ничего иметь отношение к книге Откровения. На каком основании люди говорят, что Откровение 1:10 относится к воскресенью? У них нет библейской поддержки. Скорее они повторяют то, что есть у других. предположил о стихе! На самом деле это не что иное, как римско-католическая традиция. Большое спасибо Риму (и сатане) за всю эту путаницу!

Конечно, суббота есть суббота. Всегда Была суббота, и всегда Это будет суббота. В этом устроении благодати нам не нужно соблюдать субботу, говорит Колоссянам 2:16. Когда святые в Теле Христовом были собраны вместе в Деяниях 20:7 и 1 Коринфянам 16:1-2, это Нет Это было празднование «дня Господня». Эти стихи никогда они это так называют. Сказать иначе — значит ошибочно предположить, что воскресенье заменило еврейскую субботу. Более того, заменяющее субботу воскресенье (так называемый «день Господень») — не что иное, как церковная традиция. Преобразование субботы в воскресенье и превращение Дня Откровения Господня в воскресенье не имеет никакого значения. никакой библейской поддержки, друг. Просто выбросьте все это и сохраните стихи из Библии!

Давайте рассмотрим первый абзац этой статьи:

«Я был в духе в день Господень и услышал позади себя громкий голос, подобный трубе». (Откровение 1:10). При чем здесь «День Господень»? Загляни в Библию, друг мой! Делать нет слепо принимайте досужие домыслы людей!

«Я был в духе в день Господень, и услышал позади себя громкий голос, подобный трубе» (Откровение 1:10). При чем здесь «День Господень»? Загляни в Библию, друг мой! Не принимайте слепо досужие домыслы мужчин!

«Не принимайте слепо праздные домыслы человеческие» — это очень твердое утверждение, которое заставило бы нас думать, что здесь мы находим истинного раба Божия. «Но змей был хитер».. и тут начинается мой анализ...

Хотя я думаю, что вы выглядите искренним в изложении этой темы, на самом деле вы добавляете еще больше путаницы в проблему и в конечном итоге оказываетесь в том же месте, что и те, кого вы критикуете за утверждение, что воскресенье — это День Господень.

Конечно, воскресенье – не день Господень. Только невежественный, наивный и посредственный исследователь Священных Писаний может прийти к такому выводу. Слова «воскресенье» нет даже в Библии, потому что только суббота — единственный день недели, который описан по имени во всем Писании, однако вы дополняете Писание, делая два абсурдных утверждения (ЗАГЛАВНЫМИ БУКВАМИ):

Он «День Господень» в Откровение 1:10 Это еще один способ сказать «День Господень». О чем пишет апостол Иоанн в книге Откровение? Семилетний период скорби и последующее царство. ОН СВЕРХЕЩЕСТВЕННО ПЕРЕНОСИЛСЯ В БУДУЩЕЕ, НЕ В ВОСКРЕСЕНЬЕ, НО В ДЕНЬ ГОСПОДА!

1. ОН СВЕРХЕЩЕСТВЕННЫМ ПЕРЕНОСИЛСЯ В БУДУЩЕЕ, НЕ В ВОСКРЕСЕНЬЕ, НО В ДЕНЬ ГОСПОДА!

2. У НАС НЕТ ДНЯ СУББОТЫ, ЧТОБЫ СОБЛЮДАТЬ (в конце статьи).

Первое утверждение — всего лишь плод вашего воображения, и оно ясно показывает очень плохое понимание Библии. Где в Библии говорится, что в этом видении Иоанн был сверхъестественным образом перенесен в будущее?

Вы не следуете руководству Исаия 28:10-13 и ты застрял на одном стихе. Если вы читаете Откровение 1:9, Вы увидите, что Иоанн сначала говорит о месте, где он находится в момент получения видения, об острове Патмос. Затем в стихе 10 он продолжает говорить, в какой день недели это происходит: День Господень, то есть седьмой день, суббота.

Иоанн не был перенесен в будущую субботу или в тот СЕМЬ-летний период скорби, о котором вы упоминаете. ОН БЫЛ НА ПАТМОСЕ, В СУББОТУ, И ТОГДА ПРЯМО ТАМ ЕМУ БЫЛО ВИДЕНИЕ. Прочтите внимательно: сначала он был на Патмосе в ту субботу, а потом было видение, а не то, что суббота была частью видения:

Первое утверждение — всего лишь плод его воображения, и оно ясно показывает очень плохое понимание Библии. Где в Библии говорится, что в этом видении Иоанн был сверхъестественным образом перенесен в будущее?

Вы не следуете руководству Исаия 28:10-13 и ты застрял на стихе. Если вы прочитаете Откровение 1:9, вы увидите, что Иоанн сначала говорит о месте, где он сейчас находится, — об острове Патмос. Затем в стихе 10 он продолжает говорить, в какой день недели это происходит: День Господень, то есть седьмой день, суббота. Вы все еще терпите неудачу в чем-то очень простом:

13 Итак, слово Господне будет для них заповедью за заповедью., мандат за мандатом, строка за строкой, строка за строкой, немного там, немного там; пока они не пойдут и не упадут на спину, и не будут разбиты, связаны и взяты. (ИСАИЯ 58:13)

Первое утверждение — всего лишь плод его воображения, и оно ясно показывает очень плохое понимание Библии. Где в Библии говорится, что в этом видении Иоанн был сверхъестественным образом перенесен в будущее?

Вы не можете следовать указаниям Исайи 28:10-13 и застряли на одном стихе. Если вы прочитаете Откровение 1:9, вы увидите, что Иоанн сначала говорит о месте, где он сейчас находится, — об острове Патмос. Затем в стихе 10 он продолжает говорить, в какой день недели это происходит: День Господень, то есть седьмой день, суббота.

Иоанн не был перенесен в субботу в будущем, в тот СЕМЬ-летний период скорби, о котором вы упоминаете. ОН БЫЛ НА ПАТМОСЕ, В СУББОТУ, и тут же ему было показано видение. Читайте внимательно, сначала он был на Патмосе в ту субботу, а потом было видение:

9 Я, Хуан, твой брат, и твой партнер в скорби, в царстве и терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, ИЗ СЛОВА БОЖЬЕГО И СВИДЕТЕЛЬСТВА ИИСУСА ХРИСТА.
10 я был в духе В ДЕНЬ Господень, и услышал я позади себя громкий голос, подобный трубе,
11 который сказал: Я Альфа и Омега, первый и последний. Напиши в книгу, что видишь, и пошли семи церквам, находящимся в Асии: в Ефес, Смирну, Пергам, Фиатиру, Сардис, Филадельфию и Лаодикию. (ОТКРОВЕНИЕ 1:9—11).

Иоанн говорит о скорби, которую он переживает в тот момент из-за слова Божьего и свидетельства Иисуса. Это преследование, поэтому он оказался на Патмосте, острове-тюрьме для него.

О чем пишет апостол Иоанн в книге Откровение? Семилетний период Скорби и последующее царство. Это время, когда гнев Божий изливается на грешного человека и Иисус Христос превозносится над всеми..

Хорошо, если мы будем следовать тому, чему вы здесь учите, то это означает что Христос уже пришёл во второй раз.

Тот гнев Божий и то превознесение Иисуса Христа, о котором вы говорите, есть не что иное, как конец времен. (Апк. 6:16, 14:10). Проблема в том, что вы это сказали День Господень из Откровение 1:0 Это период в 7 лет, и именно в тот день («период») Иоанн получил видение. Однако, упоминая, что Иоанн был там в тот день, когда они получили видение, вы говорите, что Иоанн был свидетелем второго пришествия Христа, и, следовательно, это событие уже произошло. И мой вопрос таков: Христос уже пришёл во второй раз? Нет, друг мой, твоя история просто не складывается.

Да, вы говорите о семилетнем периоде скорби. И хотя вы говорите, что это период в семь лет, Иоанн говорит о дне Господнем: И это всего лишь один день! Очевидно, что это относится к дню Господню, седьмому дню субботе, о котором вы сделали очень нелепое заявление:

2. «У НАС НЕТ ДНЯ ОТДЫХА, ЧТОБЫ СОБЛЮДАТЬ».

Вы действительно это имели в виду? Неужели мне действительно нужно показывать вам, что Библия говорит о субботе? Ну, я думаю так:

10 а день седьмой — покой Господу Богу твоему […] —ИСХОД. 20:10

10  К танто, Сын принадлежащий Человек является господином даже субботы. -МАТ. 12:8, МАР. 2:28

И самое интересное, что прежде чем произнести эти богохульные слова — ну, ты не Бог, чтобы давать эту новую заповедь, ты сказал, что […] Суббота есть суббота. Это всегда была суббота, и всегда будет суббота». И если суббота ВСЕГДА БУДЕТ субботой, то как это значит, что у нас нет субботы, которую нужно соблюдать? Что говорит Библия?

22 Потому что как новое небо и новая земля что Я ОСТАНУСЬ предо Мною, говорит Господь, так и потомство твое и имя твое пребудет.
23 И из месяца в месяц, и из дня субботы в день субботы, ВСЯ ПЛОТЬ будет приходить поклоняться предо Мною, говорит Господь. (ИСАИЯ 66:22—23)

В этом тексте говорится о трех вещах: поклонении, субботе и вечность. И разве нам не нужно соблюдать субботу? Или вы собираетесь сказать мне, что вы тоже верите в историю о том, что... после того, как сам Бог почил в творении —подавая пример и приказ Адаму (ОСИЯ. 6:7), затем он дает заповедь людям, которых вывел из Египта, отменяет ее на кресте по благодати для христиан – и для Израиля в расширении, затем Бог даст ее снова в вечности, исключительно для Израиля.?

Сейчас я вижу, что вы запутались даже больше, чем те, кого вы пытаетесь отвергнуть, и кажется, что вы просто закладываете основу, оправдываясь, чтобы придерживаться личного убеждения, которое вы не можете подкрепить Библией.

Конечно, контекст имеет решающее значение, когда мы изучаем что-либо в Библии. В большинстве случаев, когда Библия упоминает день Господень без каких-либо подробностей или описаний, речь идет о субботе седьмого дня недели. В других случаях контекст очень ясен в самом тексте. Если это другой день или событие, описание всегда следует за ним или предшествует ему, как показано ниже:

11 И Господь отдаст свой приказ пред войском Своим; потому что их лагерь очень велик; Сильный тот, кто исполняет его приказ; Ибо велик день Господень, и очень ужасно; кто сможет это вынести? — ИОИЛЬ 2:11

Очевидно, что Библия здесь не говорит о субботе, потому что является ли седьмой день субботы «весьма ужасным» днем?

5 таковые будут преданы сатане на истребление плоти, чтобы дух мог спастись в день Господа Иисуса. (1 КОРИНФЯНАМ 5:5)

Здесь контекст или описание напрямую говорит о втором пришествии Иисуса. Но когда Иисус сказал...

28 Следовательно, Сын Человеческий является господином даже субботы. — ОТ МАРКА 2:28

…он говорил об «очень ужасном» дне? Или он говорит о своей седьмой субботе, которую Он дал нам при творении?

И не только Иоанн получил первое видение Откровения в день Господень, но он сделал это в духе того времени. То есть, соблюдал или соблюдал субботу в тот день.

Наконец, чтобы забить последний гвоздь в гроб, мы должны следовать инструкциям Исаии 28:13:

13 Итак, слово Господне будет для них заповедью за заповедью., мандат за мандатом, строка за строкой, строка за строкой, немного там, немного там; пока они не пойдут и не упадут на спину, и не будут разбиты, связаны и взяты. (ИСАИЯ 58:13)

Я думаю, вы пытались это сделать, но у вас не получилось, ОЧЕНЬ КОРОТКО, из-за вашего закрытого видения субботы. Вы вбили себе в голову, без библейской поддержки, что субботу, как и воскресенье, не следует соблюдать, и поэтому вы попали в еще более глубокую яму, чем те, кого вы «допросили» в своем исследовании. намерением всегда было уничтожить субботу, даже если вы забрали вместе с ней воскресенье?

И вы сказали, что воскресенье «не имеет абсолютно ничего» общего с библейскими пророчествами. Что ж, мы хотели бы пригласить вас прогуляться по Даниил 7:25 и Иеремия 8:8.

И еще, на самом деле, в слове Божием нет такого понятия, как «иудейская суббота», о которой вы упоминаете». В Библии мы находим субботу и всё. Бог не давал евреям никакой субботы, но евреям была дана та же суббота, которая была дана Адаму при сотворении. (БЫТ. 2:1-3, 2:17, ОСИЯ 6:7). И в Адаме дано было всему человечеству (МАР. 2:27, Ис. 66:22-23).

Вы говорите, что Откровение 1:10 Это не относится ни к субботе, ни к воскресенью, потому что НИКТО в Библии он так и не заметил, какой день недели они написали», и что «они никогда не упоминали «понедельник», «вторник» и т. д.». Никто? Ну это точно Откровение 1:10 это противоречит вам. А поскольку вы невежественны, вы предполагаете, что все такие же, как вы. Слово Божие говорит:

1 Слово Господне было ко мне в девятом году, на десятом месяце, в десятый день месяца, говоря:

2 Сын Человеческий, напишите дату этого дня; Царь Вавилона осадил Иерусалим в этот же день. Иезекииля 24:1-2

Знал ли Эсекьель, в какой день он писал? Ты записал дату? И, конечно же, он не собирался говорить «понедельник», «вторник» или «среда», потому что, как установлено в Библии, суббота — единственный день, данный по имени самим Богом. И если Святой Дух побудил Иоанна осознать и написать о том дне, когда он получил свое видение, то именно для того, чтобы сегодня все мы ищем путь истины, у нас есть еще одно средство против ересей, подобных тем, которые вы приносите.

Вы это написали-

Как мы уже видели, один теолог признался, что дал определение термину [Воскресенье] как таковое, потому что «христианские писания» определили его таковым. У него не было библейского подтверждения своей веры.

А суббота, разве она не имеет библейской поддержки? Кто такой Господин Дня Господня, мне нужно вам напомнить?

13 Если ты отступишь от субботнего дня, от исполнения воли твоей в Мой святой день и назовешь это отрадой, святой, славной Господней; и вы будете почитать его […] — ИСАИЯ 58:13

28 Следовательно, Сын Человеческий является господином даже субботы. — ОТ МАРКА 2:28

Итак, вы приходите к «библейским» выводам, основываясь на том, что говорит «ученый», или на основе того, что написано? Вы построили все свое исследование вокруг этой предпосылки: об искаженном учении ученого. А поскольку ученый исказил слово Божие, то и вы были вынуждены исказить его еще больше. Потрясающий пример, друг мой.

Ваша атака на слово Божье резюмируется следующим образом:

Конечно, суббота – это суббота. Всегда была суббота и всегда будет суббота. У нас нет субботы, которую нужно соблюдать, говорит Колоссянам 2:16, в этом устроение благодати.

Если вы не понимаете простого библейского текста, посмотрите, куда вас ведет дьявол и как глубоко вы пали. И этот текст из Колоссянам 2:16 является одним из любимых евангелистов против субботы, особенно если мы расширим его, следуя указаниям Исаия 28:13

13 И тебя, мертвого во грехах и по необрезанию плоти твоей, Он оживил вместе с Ним, прощая тебе все грехи твои,
14 аннулирование записи указов, которые были против нас, что было противно нам, отвратив его и пригвоздив ко кресту,
15 и, лишив начальств и властей, он выставил их на всеобщее обозрение, восторжествовав над ними на кресте.

16 Поэтому, никто тебя не осуждает еда или питье, или как только к праздникам, новолунию или дни отдыха,
17 все это лишь тень того, что должно произойти; а тело Христово. (КОЛОССЯНАМ 2:13—17).

Согласно евангельскому миру, в этом тексте ясно говорится, что закон Божий был пригвожден к кресту. Что ж, посмотрим, правда ли это.

Во-первых, давайте посмотрим на стих 16, поскольку на него прямо ссылается наш друг Шон Брассо. В тексте сказано, что никто Пусть никто не осуждает нас за еду и питье, или за праздничные дни, новолуние или субботу. Здесь Павел имеет в виду не субботу, а субботы, или торжественные (церемониальные) праздники, которые мы видим в Левит 23. В другой статье Брассо, которую я читал, он сказал, что «суббота была церемониальной». Вот тут-то у него и возникает мысль, что нам некогда наблюдать, из-за искажения, его собственное воображение.

Давайте рассмотрим Левит 23, кратко-

1 Господь сказал Моисею, говоря:
2 объяви сынам Израилевым и скажи им: вот торжественные праздники Господни, которые вы провозгласите священными собраниями:
3 Шесть дней будут работать, больше седьмой день будет отдыхом, святое созыв; ты не будешь делать никакой работы; Суббота - это Иеговы, где бы вы ни жили.
4 Это торжественные праздники Иеговы, святые собрания, которые вы созовете в свое время:

5 В первый месяц, четырнадцатого числа месяца, между двумя вечерами, Пасха Господня. […] —ЛЕВИТ 23″1-5 […]

Если внимательно отнестись, то среди торжественных праздников в первую очередь названа суббота. И именно поэтому евангелисты считают, что суббота была церемониальной, но на самом деле это не так. Обратите внимание, что Бог дает те же указания о субботе, которые мы видим в Исходе 20:9: ты не будешь делать никакой работы; Суббота от Иеговы где бы вы ни жили. и вот в чем их просчет. Суббота должна была соблюдаться даже во время торжественных праздников, так как суббота сама по себе является еженедельным торжественным праздником, но не церемониальным, где мы ясно встречаемся с Богом, и это не могло прекратиться ни при каких других обстоятельствах, иначе Бог оставался бы лжец. .

Если бы суббота не была включена сюда, в Левит 23, то возникло бы противоречие с Исход 20, в дополнение к Бытию 2, потому что тексты очень ясны: «Бог отдыхал» и повелевает вам отдыхать каждый седьмой день недели.. Если по каким-то причинам это перестанут отмечать, скажем, другой торжественный праздник, то Исход 20:8-11 и Второзаконие 5:12-14 и все другие библейские отрывки, относящиеся к субботе, в это время не исполняются, и это становится грехом. (1 ИОАННА 3:4), и заповедь нарушена, что-то запрещено словом Божьим (СГО. 2:10-12).

Другой момент в Левите 23, если вы обратите внимание, заключается в том, что, прочитав стих 4, вы заметите, что праздники объявляются снова, как если бы суббота не была объявлена. Вот почему я уже объяснил вам выше, субботу нельзя остановить, и действительно, церемониальные праздники начинаются со стиха 4, а в стихах с 1 по 3 Бог просто говорит нам, что субботу нужно продолжать соблюдать и ее не следует остановился. Но как мы можем быть в этом настолько уверены? Ну, следуя принципу Исаия 28:13, «исследуя Священные Писания», строка за строкой, как сказал нам Иисус в Иоанна 5:23.

И следуя этому принципу, мы находим следующее:

55 Следовали за ним и женщины, пришедшие с ним из Галилеи, и видели гроб, и как положено тело его.
56 И они вернулись и приготовили благовония и масти; и отдыхали в субботу, по заповеди. (ОТ ЛУКИ 23:55—56).

Этот текст смертелен для тех, кто говорит, что «в Новом Завете ни Иисус, ни ученики не приказывали Церкви соблюдать субботу». Это произошло сразу после смерти Иисуса и является очень ярким свидетельством того, что суббота не была пригвождена к кресту, как это произошло с большинством обрядов, типичных для тех торжественных праздников. Да, как вы слышали, ритуалы.

13 И тебя, мертвого во грехах и по необрезанию плоти твоей, Он оживил вместе с Ним, прощая тебе все грехи твои,
14 аннулирование записи указов, которые были против нас, что было противно нам, отвратив его и пригвоздив ко кресту,
15 и, лишив начальств и властей, он выставил их на всеобщее обозрение, восторжествовав над ними на кресте.

16 Поэтому, никто тебя не осуждает еда или питье, или как только к праздникам, новолунию или дни отдыха,
17 все это лишь тень того, что должно произойти; а тело Христово. (КОЛОССЯНАМ 2:13—17).

В стихе 14 говорится, что запись постановлений была аннулирована на кресте. Евангелисты отмечают, что этот акт dectros является законом десяти заповедей, особенно если этот текст сравнить с аналогичным текстом в Послании к Ефесянам, написанным самим Павлом:

14 Ибо Он — наш мир, соделавший оба народа одним, разрушив стоящую посреди стену разделения,
15 отменяющий в своей плоти вражда, лк закону заповедей выраженное в постановлениях, сотворить в себе из двух одного нового человека, примирившись,

16 и через крест примирить обоих с Богом в одном теле, убивая в нем вражду. К ЕФЕСЯНАМ 2:14-16.

«Мат» — это выражение, которое критики закона всегда используют каждый раз, когда приводят этот текст, ну — ведь «Там закон десяти заповедей был отменен». Да, конечно. Опять же, они не проверяют. Во-первых, в тексте говорится о заповедях, а не о десяти заповедях, а в Библии говорится о многих заповедях, которые не являются десятью заповедями. Во-вторых, в тексте говорится: «Заповеди выражено в постановлениях«. И тут все проскальзывают...

«Ах, это постановления десяти заповедей», — говорят они. Ну нет. Еще раз, потому что Заповедь за заповедью, команда за командой, строка за строкой, линия за строкой, немного там, немного там“. Эти тексты взяты из Библии Рейны Валеры 1960 года, относительно современной Библии. Мы видим оба текста в более старой версии:

14 царапая идентификатор ОБРЯДЫ что оно было против нас, что оно было против нас, удаляя его из середины и прибивая ко кресту;, […] К КОЛОССЯНАМ 2:14 (Древняя Рейна Валера, 1602 г.)

15 урегулирование [Упразднение] вражды в плоти своей, закон заповедей ПО ПОРЯДКУ КОБРЯДЫ, встроить в себе двоих в нового человека, примирившись, […] — К ЕФЕСЯНАМ 2:15 (Древняя королева Валера, 1602 г.)

Нужно ли это объяснять? Конечно да, ведь мы имеем дело с жестокими, очень жестокими и непокорными людьми. Ну, в текстах очень ясно сказано, что на кресте был отменен не закон десяти заповедей, а закон заповедей левитского закона о жертвоприношениях и всех тех обрядах, которые указывали на истинного «агнца, отнимающего грех мира», Иисус Христос (ИОАННА 1:29).

И все это уже было предсказано Даниилом:

27 И еще неделю утвердит завет со многими; в середине недели Он прекратит жертвоприношения и приношения. Тогда со множеством мерзостей придет опустошитель, пока не наступит завершение, и то, что определено, изольется на опустошителя. —ДАНИИЛ 9:25

С его смертью, Христос прекратил жертвоприношение, то есть Обряды совершались не только во время торжественных праздников Левит 23, но и в течение всего года в храме. В храме проводились обряды, которые, очевидно, были нагружены подношениями в виде жертвоприношений животных владыке. Итак, по субботам Колоссянам 2:16, относится не к субботе, а к субботам – или церемониальным праздникам, которые никоим образом не превышали субботу, седьмой день недели, субботу Господню, с самого начала. (БЫТ. 2:1-3) в Вечность (ИС. 66:22-23).

Уже закрываюсь, ч.вот пара библейских стихов, которые полностью разрушают весь твой аргумент, Шон, и я мог бы начать с этого, и этого было бы более чем достаточно, но Господь вел здесь и показал мне некоторые части, о которых даже я не учел до.

Иисус говорит следующее:

20 Молитесь же, чтобы ваш побег чтобы зимой или в день отдыха; […]

27 Ибо, как молния, исходящая от востока и видящая до запада, так будет и пришествие Сына Человеческого. (МАТФЕЯ 24:20, 27)

Иисус говорит о своем втором пришествии и связывает с этим пророчеством седьмой день, субботу. Более того, разве к этому времени не были пригвождены к кресту обрядовые праздники? Так, Как получается, что сегодня нет дня, который можно было бы соблюдать, если это событие еще не произошло, а Иисус имеет в виду субботу? И дело не в том, что суббота перестанет существовать, а в том, что она сохранится на это время и – опять же, на вечность. (Ис. 66:22-23).

Более того, Иисус также сказал:

17 Но это проще пусть пройдут небо и земля, пусть хотя бы одна черта закона будет нарушена. (ОТ ЛУКИ 16:17).

И мой вопрос к вам: прошли ли небо и земля так, что больше нет субботы, которую нужно соблюдать? Разве суббота не является частью этого закона? Разве Библия не говорит, что закон Божий вечен (ПСА. 119:44, ПСА. 119:142, ПСА. 148:6). Разве суббота не вечна? (Ис. 66:22-23).

Я думаю, тебе нужно пересмотреть свои убеждения, Шон Брассо, и, что еще более важно, тебе нужно по-настоящему задуматься о том, каковы желания твоего сердца!

Да, желания и намерения твоего сердца, Шон. То, чего практически никогда не хватает в таких министерствах, как министерства ARC, которые Брассо руководит, блюдце монет. Но поскольку мы живем в наше время, это происходит в цифровой форме. Конечно, еретикам тоже нужно есть, верно?

Этот человек говорит, что «суббота — день Господень», но что «нам нет покоя, чтобы соблюдать его». То есть нам не остается покоя для наблюдения, а остается «господин», которого надо мучить. Нет, он не понимает, что если есть Господь, который является Господином субботы, то это потому, что есть суббота, которую нужно соблюдать, ибо Господь (ИСХ. 20:9). Нет, он это понимает, но он прекрасно знает, как ограбить левита, сироту, вдову и чужеземца. Это то, что ты понимаешь (ВТОР. 14:22-29).

Нет, «нет субботы, которую нужно соблюдать», но тем не менее…

19 И храм Божий открылся на небе, и ковчег Его завета был замечен в храме. И были молнии, голоса, гром, землетрясение и великий град. (ОТКРОВЕНИЕ 11:19)

В этом тексте нигде «не упоминается» о субботе, а я лишь приглашаю тебя, друга-евангелиста, пойти и узнать в своей Библии, что находится внутри Ковчега Завета. И «помните», это «Апокалипсис» и «Новый Завет». Пожалуйста, НИКОГДА не забывайте об этом.

—ХОСЕ ЛУИС ХАВЬЕР

«Выйди из нее, люди мои (Откр. 18:4)

Дальше ➜ ЧАСТЬ 9

Перейдите к части [1]Неопровержимый текст дня, № 1 — Святые альтизма
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[2]Неопровержимый текст дня № 2 — Святость и благодать
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[3]Неопровержимый текст дня №3 — Отмена закона
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[4]Неопровержимый текст дня № 4 — День Господа и Предстоятелей
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[5]Неопровержимый текст дня, № 5 — Всемогущий Бог и суббота
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[6]Неопровержимый текст дня, №6 — Я вижу, честность твоей матери
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[7]Неопровержимый текст дня, № 7 — Язвы
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[8]АНеопровержимый текст дня, №8К — Суббота и желания вашего сердца
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[8]БНеопровержимый текст дня, №8б — Суббота и желания вашего сердца
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[9]Неопровержимый текст дня, № 9 — Разговор с Богом
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[10]Неопровержимый текст дня, №10 — Звери против. Закон
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[11]АНеопровержимый текст дня № 11 — Пригвожден к кресту
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[11]БНеопровержимый текст дня № 11 — Пригвожден к кресту
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[12]Неопровержимый текст дня, № 12 — Адам соблюдал субботу
[ИССЛЕДОВАНИЕ, КристоВердад]
[13]

———————————-
Присоединяйтесь к CristoVerdad, поделитесь этим приглашением и станьте частью нашей группы WhatsApp Подпишитесь на нашу группу в WhatsApp. При подписке не забудьте оставить нам свое имя. Нецензурная лексика запрещена. Поделитесь и станьте частью благословения.
———————————-

И ты узнаешь правду...
—ХристосИстина | http://www.cristo Verdad.com Перейти на главную страницу

ПРИМЕЧАНИЕ. Числа в синих скобках. [ ] ссылка на дополнительный материал.
Фотографии, если они есть, также расширяют контент: видео, новости, ссылки и т. д.

ИСТОЧНИКИ И ССЫЛКИ

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ

Если какая-либо из этих ссылок не работает или неверна, сообщите нам, чтобы мы могли ее исправить. Если вы хотите написать нам, сделайте это, используя форму ниже; Ваш комментарий будет опубликован. Если вы хотите написать нам лично, сделайте это через раздел информации и выберите контакт. Большое спасибо!

Будьте здоровы!

Делиться

5 1 голосование
Рейтинг статьи
0
Мы хотели бы знать, что вы думаете, пожалуйста, прокомментируйтеИкс
ru_RURU